Džemat okvir za djelovanje mladih
Razumijevanje vjere kod mladih Džemat unutar Islamske zajednice kao jedine institucije koja ima pravo oformiti takvu vrstu zajednice vjernika, sačinjavaju svi njegovi članovi bez obzira na godine starosti. Džemat čine  tek rođeno dijete kojemu je obavljena akika i malo dijete koje je istom upisano u mekteb,  džemat čine mladi,  islamske porodice, kao i naši stari, dede i nane,  koji s tespihom u rukama i zikrom na usnama očekuju susret sa svojim Stvoriteljem. Najosjetljivija kategorija džematlija, koji iziskuje našu posebnu pažnju, stalnu brigu i dodatnu energiju svakako su  mladići i djevojke od kojih nam ovisi naša sadašnjost, a još više naša budućnost.   Vrijeme mladosti je doba  kada mladi otkrivaju  svijet, kada pokazuju svoju buntovnu prirodu, kada svaki autoritet dovode u pitanje.   U svome odrastanju, fizičkom i intelektualnom sazrijevanju,  nije neobično  da mladi propituju i vjerska načela koja ih, iz njihove vizure promatrano, sputavaju i ograničavaju; nije neobično da se udalje od onog djetinjeg i nevinog razumijevanja vjere i od džemata, iako su kroz osnovnu i srednju školu prošli sve stupnjeve islamskog vjeronauka.  Zato je veoma važno da mladi  tokom svog mladalačkog sazrijevanja ne doživljavaju vjeru kao teret i ogradu koja sputava njihovu kreativnosti i slobodu. Veoma je važno da mladi imaju nekoga dostupnog  ko će im dodatno i strpljivo na lahak i prijemčiv način objašnjavati vjeru, ukazivati na njenu važnost i ljepotu, podsticati ih da ustraju u suočavanju sa bezbrojnim izazovima koje sa sobom donosi mladost i ubrazni tempo savremenog života; da imaju nekog ko će im pomoći  da pronađu ravnotežu između zloupotrebe slobode i mogućnosti konzumiranja različitih grijeha, koji su im u današnje vrijeme nadohvat ruke, i radikalizma i isključivosti koji zarobljavaju i sputavaju mladalački um.  Pored njihovih roditelja, za taj su zadatak najodgovorniji i najpozvaniji imami, muallimi, muderrisi, odnosno institucija Islamske zajednice. Od tog razumijevanja vjere kod mladih, odnosno od angažmana Islamske zajednice,  ovisi ne samo opstojnost naših džemata nego i produktivnost i budućnost cjelokupnog bosanskohercegovačkog društva. Nije isto kada emanet radnoga mjesta, posebno javnih funkcija,  preuzima mladi čovjek koji vođen ljubavlju i strahom od Boga,  poštuje i slijedi najuzvišenije norme islamskog morala,  i neko ko je zaboravio na Boga, ko se Boga ne boji, i komu je stalo samo do osobne promocije i ostvarivnja profita po svaku cijenu.   
Vjersko-kulturna manifestacija „Lastavica 2017.“ održat će se u nedjelju 06. augusta
U ponedjeljak 24. jula 2017. godine, u Uredu muftije zeničkog u Zenici održana je sjednica Organizacionog odbora Vjersko-kulturne manifestacije ''Lastavica 2017.''.
Bratunac: U Jagodnji se gradi džamija a u Burnicama mektebski centar
Vahid-ef. Fazlović, muftija tuzlanski, u subotu 15. jula je posjetio mjesto Jagodnja, udaljeno 40-tak kilometara istočno od Bratunca, gdje je u toku obnova porušene džamije.
Uređenje harema džamije u Omerbašićima
SREBRENIK: 26. juli- Džemat Omerbašići  nalazi se osam  kilometara zapadno od Srebrenika, u reonu naselja Sladna, na lokalnom putu Srebrenik-Gračanica. Džemat Omerbašići  imaju oko 80 domaćinstava i spada među kategoriju manjih džemata, što potvrđuje i brojnost domaćinstava
“Slobodarski dani viteškog grada Bužima 2017.” (AUDIO)
Organizacioni odbor za obilježavanje manifestacije “Slobodarski dani viteškog grada Bužima 2017.” je na redovnoj sjednici usvojio Nacrt programa ovogodišnje manifetacije.   Organizacioni odbor poziva sve zainteresirane organizacije udruženja i pojedince da svoje primjedbe, prijedloge i sugestije na utvrđeni nacrt dostave u pisanoj formi do 30. juna 2017. godine (petak) na adresu općine Bužim ( Seadu Emriću), kao bi isti bili razmatrani i uvršteni u konačan program.      Radio BIR/ sa terena Bakir Silajdžić      Majka rahmetli Izeta Nanića   NACRT PROGRAMA MANIFESTACIJE august (petak) 19:00 Prijem zvanica, Općina Bužim 19:15 Posjeta Muzej sobi 505. Vbbr. i Turbetu generala Izeta Nanića i poginulih boraca-šehida 505. Vbbr. 20:25 Akšam-namaz (Gradska džamija Bužim) 21:00 Svečano otvaranje manifestacije “Slobodarski dani viteškog grada Bužima 2017“, plato OŠ “Bužim“ 21:30 Večer Kur`ana, Medžlis IZ Bužim, plato OŠ “Bužim“   august (subota) 10:00 Obilazak mjesta pogibije generala Izeta Nanića,Vijenac, R. Hrvatska 11:00 “Put bužimskih vitezova“, Bužim – Ćorkovača, UMB 13:00 Podne-namaz, Jasin i tevhid poginulim borcima-šehidima 505. Vbbr., plato Ćorkovača, Medžlis IZ Bužim 14:00 Historijski sat “Sjećanje na heroje“, plato Ćorkovača 21:00 Žrijebanje za malonogometni turnir “Izet Nanić“, Velika sala, JU “Centar za kulturu i informisanje“ Bužim   august (nedjelja) 10:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“ 10.00 Ženski i muški odbojkaški turnir, ŽOK i OK “Bužim“, Wolley arena 11:00 Šahovski turnir, ŠK “Bužim“, prostorije SSR RVI “Bužim“   august (ponedjeljak) 18:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“ 18:00 Obilazak logora “Drmaljevo“, Velika Kladuša, Udruženje logoraša Bužim 20:00 Festival “Djeca pjevaju sevdah“, KUD “Čava”, plato OŠ “Čavnik“ Čava   august (utorak) 17:00 Peti bužimski likovni salon, BZK “Preporod“, Vijećnica, JU “Centar za kulturu, sport i informisanje“ Bužim 17:30 Peti instrumentalni koncert, BZK “Preporod“, Vijećnica, JU “Centar za kulturu, sport i informisanje“ Bužim 18:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“   august (srijeda) 18:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“ 20:00 Peto bužimsko književno kazivanje, BZK “Preporod“, Vijećnica, JU “Centar za kulturu, sport i informisanje“   august (četvrtak) 18:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“   august (petak) 13:00 Džuma namaz, Stari Grad 14:00 Viteški turnir, Stari Grad 20:00 Defile učesnika kulturno-umjetničkih društava, JU “Centar za kulturu, sport i informisanje“ – OŠ “Bužim“ KUD “Sevdah“ Bužim 20:30 “Večer ilahija, sevdaha i folklora“, hor Gazija, KUD “Sevdah“ Bužim, plato OŠ “Bužim“   august (subota) 08:00 Supermaraton; Bihać-Cazin-Bužim, SSOB 09:00 Stolni tenis, Stonoteniska sekcija RVI Bužim, MSŠ “Bužim“ 10:00 Međunarodni nogometni turnir veterana, NK “Bratstvo“, stadion NK “Vitez“ 10:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“ 18:00 Druženje dobitnika najviših ratni odlikovanja i priznanja, izletište “Svetinja“   august (nedjelja) 09:00 Sedma biciklijada “Stazama slobode Bihać-Bužim 2017“, RBK “Japod“ Bihać 18:00 Malonogometni turnir “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“   august (ponedjeljak) 17:00 Treća paprikašijada, LD “Lovac”, plato OŠ “Bužim“ 18:00 Druženje pripadnika 105./505. Vbbr., plato OŠ “Bužim“ 21:00 Revijalna malonogometna utakmica ( “505. Vbbr.“ – “503. Sbbr.“), igralište OŠ “Bužim“ 22:00 Finale malonogometnog turnira “Izet Nanić“, igralište OŠ “Bužim“   august (utorak) 19:00 Prijem zvanica, Općina Bužim 19:30 “Krajiška sofra“ UŽ “Izvor“ Bužim, JU “Centar za kulturu, sport i informisanje“ Bužim 20:30 Posjeta Muzeju 505. Vbbr. i Turbetu generala Izeta Nanića i poginulih boraca-šehida 505. Vbbr. 21:00 Završna svečanost povodom godišnjice 505. Vbbr. 21:30 Kulturno-zabavni program, plato OŠ “Bužim“
Obilježavanje 25. godišnjice formiranja Četvrte viteške motorizovane brigade
Polaganjem cvijeća na Centralno spomen obilježje Ilidža i Svečanom sjednicom Općinskog vijeća Ilidža danas je počelo obilježavanje 25. godišnjice formiranja Četvrte viteške motorizovane brigade koja je tokom rata 1992-1995. branila Hrasnicu, Sokoloviće, slobodne teritorije Ilidže i područje Igmana.
U Blagaju promovirana knjiga "Stolac, prešućeni zločin"
U ambijentalnoj izvedbi na izvoru Bune u Blagaju sinoć je održana promocija knjige "Stolac, prešućeni zločin", autora Nermina Bise i Aziza Tafre.
Ministar Edin Ramić sa načelnikom Kalesije
Danas je u Vladi Federacije načelnika općine Kalesija Seada Džafića primio federalni ministar raseljenih osoba i izbjeglica Edin Ramić. Načelnik Džafić je informisao ministra o aktivnostima i projektima koje Federalnog ministarstva raseljenih osoba i izbjeglica realizira u ovoj općini, ali i drugim aktivnostima koji se realizuju koristeći fondove Vlade Federacije i  projektima koji su nedavno dogovoreni sa resornim ministrima. Danas su potpisani ugovori o finansiranju proširenja projekta izgranje putne komunikacije u povratničkom mjestu Dubnica.
Tužilaštvo traži da se o Srebrenici izjasni sudsko vijeće
Tužilaštvo za ratne zločine podnijelo je prijedlog predsjedniku Odjeljenja za ratne zločine Višeg suda u Beogradu da spise predmeta u slučaju "Srebrenica" dostavi Vijeću radi donošenja odluke povodom zahtjeva tužilaštva za nastavak krivičnog postupka, objavljeno je na sajtu tog tužilaštva.
Vjerski lideri pozvali na nastavak molitvi u džamiji Al-Aqsa
Vodeći vjerski lideri u Jerusalemu u četvrtak su pozvali na nastavak molitvi u džamiji Al-Aqsa nakon što je Izrael uklonio sve prepreke uvedene tokom protekle dvije sedmice koje su bile razlog palestinskog odbijanja ulaska u sveto muslimansko mjesto.
U džematu Kotor otvorenje džamije i šehidskog turbeta
U džematu Kotor u subotu će biti upriličeno otvorenje džamije i otkrivanje šehidskog turbeta, a tim povodom će u petak nakon akšam-namaza, biti proučen mevlud. Prema najavi Medžlisa Islamske zajednice Kotor-Varoš, otkrivanja šehidskog turbeta bit će upriličeno prije podne-namaza, a nakon toga i otvorenje džamije. Džamija u Kotoru doživjela je sudbinu ostalih jedanaest kotorvaroških džamija. Zapaljena je 25. jula 1992. godine, a nakon toga i do temelja porušena. Protjerano je i stanovništvo džemata u Kotoru. Povratkom Bošnjaka, 2002. godine počela je obnova džamije, a sagrađeno je i šehidsko turbe za 64 šehida ovog džemata, koji su ubijeni u ljeto 1992. godine. (FENA)
Završetak izgradnje prve džamije u Atini odgođen po treći put
Završetak izgradnje prve džamije u Atini je odgođen po treći put, pa će bogomolja biti izgrađena do kraja godine umjesto do sredine ljeta, kako je ranije bilo planirano, javlja Anadolu Agency (AA).
Rad o "Zemzemu" u studiji britanskog Univerziteta Bristol
Da se istraživanje fenomena islamske obnove u tadašnjoj Jugoslaviji 1970-tih nastavlja, pokazuje nedavno objavljeni rad o “Zemzemu“, listu učenika Gazi Husrev-begove medrese u Sarajevu. Rad je objavljen kao poglavlje u knjizi „Dropping Out Socialism: The Creation of Alternative Spheres in the Soviet Block“ (Napuštanje socijalizma: stvaranje alternativnih sfera u sovjetskom bloku), ur. Juliane Furst i Josie McLellan, London, Lexington Books, 2017, str.85-104.
Nagrada za ratnu priču Ameli Jordamović, novinarki radija BIR
U okviru manifestacije “Kalesijsko ljeto 2017”, u utorak, 25. jula upriličeno je književno popodne sa Hadžemom Hajdarevićem i uručivanje nagrada autorima najboljih priča na ovogodišnjem književnom natječaju za izbor najbolje kratke priče pod nazivom „Ratna priča“.
Dedo Ramo
Dedo Ramo, starac iz Erzuruma, nije imao nikoga drugog osim tri mačke. Kad je došao iz svog rodnog kraja bio je snažan i jak mladić. Samo godine, te godine koje su tiho i bezglasno prolazile, istrošile su snagu i ishabale tog momka. Ramo, koji je nekad radio kao hamal, a nekad kao nadničar, jednog dana se teško razbolio. Dok je bio bolestan jedino čega se bojao bilo je to da će potrošiti onih nekoliko novčića koje je otkidao od usta i sakrivao ispod kreveta na kome je spavao i da neće moći svojim mačkama kupovati džigericu i škembiće. Stvarno, bilo je dana kad ne bi popio čak ni mlijeko, uskraćivao je sebi koliko je mogao samo da sirote životinje ne bi ostale nezbrinute. Za tri mjeseca, koliko je bolovao, istrošilo se i njegovo tijelo i ono malo para. Kad se počeo osjećati malo bolje i bio u stanju stajati na nogama, shvatio je da u rukama, koje su teške pakete podizale kao perku, i u leđima, koja su mogla podnijeti svaki teret, nema više snage da ponovo počne raditi teške poslove. Njegove noge, koje su se pod najtežim opterećenjem kretale bez drhtanja, sad su se ljuljale kao da će se slomiti noseći samo ovo slabašno tijelo.  Ramo nije shvatao da stari. Odlučio je da počne bolje jesti da bi ojačao kako bi ponovo mogao raditi i hraniti svoje tri mačke. S naporom je ustao, u uglu sobe stajao je čvrsti štap kojim je njegova rahmetli žena potapala svoje djevojačko ruho dok se otkuhavalo u kazanu. Ramo je, s nekim čudnim osjećajem opraštanja, što ga ni sam sebi nije mogao objasniti, uzeo štap koji je godinama stajao sakriven i izašao na ulicu. Toliko je bio bolestan da se nije mogao ni obrijati. Čvrsto se oslanjajući na štap s hiljadu muka krenuo je prema kafani. Usput su se neki mladići, koji su ga vidjeli kako jedva hoda, ponudili: „Dedo, ako ne možeš hodati, da te uhvatimo podruku.“ Nudili su se da pomognu Rami i ponesu iznemoglo tijelo starca, koji je nekad dizao terete teže od jednog čovjeka. Ramo je osjetio bol više zbog toga što su ga mladići oslovili sa „dedo“ nego zbog toga šta je ova ponuda stvarno značila. On se još uvijek nadao da će jednoga dana ojačati. Ali, ako je stvarno ostario, onda za to nema lijeka. Izgleda da je stvarno ostario kada ga zovu „dedo“. Zastao je prolazeći ispred dućana prodavača vode, dugo se gledao u okrnutom, mutnom ogledalu koje je stajalo pored vrata i koliko god da mu je bilo teško i bolno, shvatio je da su mladići bili u pravu. Da, ostario je. Ustvari, on je već odavno bio star, ali bio je tako jak i snažan čovjek da mu do sada, ni on sam, a ni bilo ko drugi, nije pripisao taj atribut. Više nije mogao biti nosač. Kad je drugi put izašao na ulicu prodao je svoj radni jelek koji je nosio dok je bio hamal. Cilj mu je bio da nađe neki lakši posao od koga će moći zaraditi koji novčić. Neće niko džaba hraniti ni Ramu ni njegove mačke samo zbog toga što je on ostario.  Odlučio je da počne raditi kao čistač cipela. Samo, morao je još nešto prodati da bi mogao kupiti kutiju za čišćenje cipela. Rješenje ovog problema se, možda, nalazilo u sehari njegove rahmetli supruge. Utroba mu se stezala dok je dizao poklopac. Osim jedne bezane košulje, najvrjednije u ovoj sehari bile su troje vunene čarape. Troje čarape koje je njegova sirota žena isplela svojim rukama. Ramo ih je prevrtao i okretao, nikako se nije mogao odlučiti da ih proda. Ali, shvativši da nema drugog izlaza, strpao ih je pod pazuho, izašao na ulicu i prodao budzašto. Da su mu barem pare koje je zaradio na ovim, ko snijeg čistim, dragim predmetima bile dovoljne da kupi kutiju za čišćenje cipela. Ali, nisu. Opet je ostao dužan nekoliko lira. Sada je hamal Ramo postao dedo Ramo, čistač cipela. Bilo mu je drago čuti kako ga svi, i djeca i odrasli, zovu dedo Ramo. Otkako se razbolio nije se ni brijao. Šta će, ionako je već bio star, zar je uz to bilo potrebe da troši novac na brijanje. S vremena na vrijeme, kad bi njegova sijeda brada jako narasla, pretvorio bi staklo jedinog prozora u sobi u ogledalo, stavljao komad kartona iza njega, otvarao ženinu seharu, koja je još uvijek mirisala na lavandin cvijet, vadio makaze i malo skratio gustu bradu. Nasmijani dedo Ramo navikao se i na ovaj novi posao. S ono novca što bi zaradio, dobro je živio. Ovim malim prihodom izdržavao je sebe i svoje mačke, ali nije mogao ništa uštedjeti i ostaviti u zavežljaj ispod kreveta. Iz njega je sve potrošio. Što bi zaradio, to bi i pojeli. *** Dok su tako dani prolazili dedo Ramo se opet razbolio. Ali, ovoga puta bolest uopšte nije ličila na onu prijašnju. Na nozi mu se pojavio veliki čir, crn kao gar, tako da mu je za tri dana cijela noga pocrnila. Što je još gore, kome god doktoru iz bolnice ili iz grada da se obratio, svi su govorili da od te noge nema ništa i, ako se ne odsiječe, da će se crnilo raširiti po cijelom tijelu, a on će umrijeti. Međutim, dedo Ramo nije želio umrijeti. On je imao jedan snažan razlog koji ga je održavao u životu, mačke! Ako on umre ko će se brinuti o ovim pripitomljenim, dobro zbrinutim mačkama? Sve su imale mala šilteta mekša i čistija od kreveta na kome je on spavao i blistavo čiste posude za jelo. Ako on umre, ko će se brinuti o njima, ko će im uveče donositi džigericu? Čak nije mogao ni leći u bolnicu da ne bi ostavio svoje ljubimce same.  Dedo Ramo je gledao u svoju otkrivenu nateklu nogu koja je poprimila zastrašujuću ljubičastu boju. Međutim, tog dana on nije mislio o svojoj bolesti koja se pogoršavala iz dana u dan, nego šta će biti s mačkama. A one su, svaka u svom uglu sklupčane spavale, site od džigerice koju su namalo prije pojele. Njihovi puni stomaci, koji su se podizali sa svakim udisajem, bili su okrugli poput lopte. Bahtijar, najdraži mačak dede Rame, koji je ležao u sredini, odjedanput je skočio s mjesta kao da je čuo miša. Pogledao je oko sebe sa jezom od koje se njegovo sjajno krzno nakostriješilo i poletjevši kao strijela prema svom bolesnom vlasniku, s užitkom grabežljivca koji napada lovinu, udario šapom po rani na nozi koja je bila opuštena pružajući tegoban prizor. Dedo Ramo je pao u nesvijest od bola, a Bahtijar je počeo lizati raspuknutu ranu.  Jednu sedmicu nakon tog događaja, dedo Ramo, jadni starac, za koga su svi s tugom i žaljenjem čekali da mu bude odsječena noga, došao je noseći kutiju za čišćenje cipela na ramenu, ne hramljući i ne osjećajući bol i sjeo na ugao ulice na kojem je uvijek čekao mušterije. Čak se ni na štap nije oslanjao. Tada su znatiželjnici počeli zapitkivati ovog nasmiješenog starca guste brade o tome kakva je tajna njegovog ozdravljenja. Među njima je bilo i mladih, obrazovanih ljudi koji su to komentarisali kao „zanimljiv slučaj“. No, kako je ovaj siroti starac mogao znati tajne stvaranja koje se nama pokazuju kao život? Čak ni onim obrazovanim nije bilo lahko shvatiti skriveni smisao ovog neobičnog događaja koji su opisivali riječima: „slučajana ili zanimljiva pojava“. Međutim, čistač cipela Ramo je znao da je svako stvorenje, čak i svaka trunčica, Allahov vojnik i da je velika moć „skrivene ruke“ koja zapovijeda tim stvorenjima i određuje šta će se dogoditi? Eto, ta snaga učinila je jednu malu mačku, stvorenje s kojim je starac dijelio svoju nafaku, posrednikom onda kad su naučna intervencija i ljudske mogućnosti ostali bespomoćni. Dedo Ramo, dok je sjedio u svojoj tekiji, svoje jednostavno i sažeto mišljenje o ovome događaju objašnjavao je svakome ko god bi sjeo s njim.  -Eto tako moj beže... dok sam sjedio i bez nade gledao u svoju nogu koju je trebalo odrezati, mačka je odjednom skočila s mjesta. Tako je krenula na mene da sam mislio da je pobijesnila. Sjećam se da me udarila kandžom po rani i da sam se od bola onesvijestio. Kad sam došao sebi, oteklina na nozi je nestala, a mačka je i dalje bila pored mene i gledala u moje lice. Te hefte, svakog dana bio sam sve bolje, dok rana i bol nisu sasvim nestali. Ne kaže se uzalud: „Dobro se dobrim vraća“. Prevela s turskog jezika: Fatima Kadić-Žutić Prijevod pripovijetke iz zbirke: Samiha Ayverdi, Mabedde Bir Gece, Damla Yayınevi, İstanbul, 1976., str. 50-54.
Doktorica koju sam uveo u islam  otišla je na hadž
Sedamdesetdevetogodišnji tuzlanski hadžija Edhem Smajić svoju priču za Preporod počinje rečenicom da je preko dvadeset ljudi, iz svoje šire porodice, kao i svojih prijatelja i poznanika, tokom svoga života uveo u islam. Posebno se kaže raduje što je jednu doktoricu uveo u islam. - Jednoj sam doktorici kada sam odlazio na kontrolu u bolnicu rekao doktorice ko vam je dao da završite fakultet i postanete doktorica. Ona je šutjela, nije ništa odgovorila. Onda sam ja rekao, doktorice, vi to ne bi mogli završiti da vam Allah nije podario vid, sluh i pamet. Doktorice, kompletirajte se kao ličnost. Uđite u islam. Da budete i vjernica, kada ste ovako kvalitetan doktor koji liječi ljude. Sjećam se da sam otišao iz njene ordinacije u prvu vjersku knjižaru i uzeo joj ilmihal i sufaru. Onda sam se vratio doktorici u ordinaciju i rekao doktorice ovdje ćete naći sve o islamu. Što vam ne bude jasno vi mene pitajte kada vam dođem na kontrolu drugi put. Doktorica je sve to shvatila vrlo ozbiljno i počela klanjati. Posebno me raduje što je doktorica za dvije godine otišla i obavila hadž. Sretan sam zbog toga – emotivno priča hadžija Edhem. Hadžija Edhem kazuje da nikada nije išao na silu kako bi ljudi ušli u islam, nego je prilazio ljudima polahko, slijedeći Poslanikov primjer.  - Kada vidim čovjeka kratko mu kažem koju riječ o islamu. Onda kada ga vidim naredni put opet mu dam do znanja sa nekoliko rečenica o značaju vjere u životu svakog čovjeka. I tako nekoliko puta dok se čovjek ne smekša – iskreno govori hadžija Edhem. Hadžija Edhem priča da nikako ne može da shvati zbog čega su danas sve lošiji međuljudski odnosi. Smatra da takvo ponašanje ljudi nije dobro, i da takvo ponašanje nije vjersko.