Projekat prof. dr. Nuruddina Hadimija predstavljen u Institutu za islamsku misao u Ankari

Prof. dr. Nuruddin Hadimi je istaknuti tuniski islamski učenjak, specijaliziran u oblasti islamske pravne metodologije i malikijskog fikha. Rođen u Tunisu, obrazovao se u islamskim naukama i postao je autoritet u razumijevanju šerijatskog prava. Njegova akademska karijera obuhvata predavanja na prestižnim univerzitetima širom islamskog svijeta, uključujući Tunis i druge zemlje. Prof. Hadimi je obavljao funkciju ministra za vakufe u Tunisu, gdje se zalagao za unapređenje vjerskih institucija i prilagodbu islamskog prava savremenim društvenim potrebama. Njegov rad se fokusira na harmonizaciju tradicionalnog islamskog prava sa modernim izazovima, posebno u kontekstu Malikijske pravne škole. Autor je brojnih djela iz oblasti metodologije islamskog prava i malikijskog fikha, koja se smatraju ključnim izvorima za savremene pravnike i studente islamskih nauka. Trenutno predaje na Univerzitetu Katar.

Prof. dr. Nuruddin Hadimi predstavio projekat MAKRO-MEKASIDA u Ankari

Prošlog utorka, na Institutu za islamsku misao u Ankari, prof. dr. Nuruddin Hadimi, predstavio je svoj revolucionarni projekat pod nazivom MAKRO-MEKASID (الـمشروع الـمقاصدي الكـبـيـر), koji se fokusira na sliku vjerskih makro-intencija i njihov utjecaj na čitav pravni i teološki sistem islama.

Šta su makro-mekasidi?

Prema prof. dr. Hadimiju, vjerske intencije (mekasid) mogu se podijeliti na dvije kategorije: mikro-mekaside (pojedinačne intencije) i makro-mekaside (sveobuhvatne intencije). Dok mikro-mekasidi obuhvataju specifične intencije pojedinačnih propisa i pravila, makro-mekasidi se bave opštim i globalnim intencijama vjere i šerijata. Prof. Hadimi svoj rad fokusira upravo na percepciju makro-mekasida, naglašavajući njihovu fundamentalnu ulogu u razumijevanju islamskog prava i vjerovanja.

Pet glavnih makro-mekasida (sveobuhvatnih vjerskih intencija)

Prof. Hadimi je identificirao pet ključnih kategorija makro-mekasida koje oblikuju vjerske intencije:

Intencije vjerskih autoritetnih izvora (makāsid al-marğa‘iyyāt):Ova kategorija obuhvata intencije Kur'ana, sunneta, poslaničke sire, šerijata i akide. Prema prof. Hadimiju, među njima glavna dva elementa su intencije islamskog akaida i šerijata, dočim ostale tri imaju funkciju njihovog utemeljenja. Šerijat ima zakonodavne intencije koje se odnose na dunjalučke obaveze (el-fî'l ve't-teklif), dok akaid ima intencije koje obuhvataju i dunjalučki i ahiretski aspekt. Akida se posmatra kao ustav, dok šerijat predstavlja zakone koji proizilaze iz tog ustava. Zbog toga je akaidsko-ahiretski aspekt čovjekovog života i uspjeh u tom domenu najvaća intencija (al-maksadu'l-akbar), dočim je šerijatski aspekt najveće sredstvo postizanja tog cilja (al-vasīletu'l-kubrā).

Primjer ovakvog pristupa se nerijetko pronalazi i u kur'anskom ajetima, kao što je: "Ve lillāhi el-esmâ’ul-husnâ, fede‘ūhu bihâ - Allah ima najljepša imena, a vi Ga zovite njima." (el-A'raf: 180), gdje prvi dio ajeta predstavlja akidu (postojanje Božijih imena), dok drugi dio predstavlja šerijat (obavezu doživanja tih Imena). Ili ajet: "Kutibe aleykumu's-siyāmu kemā kutibe 'allelezīne min kablikum le'allekum tettekūn - Propisuje vam se post, kao što je bio propisan onima prije vas, da biste bogobojazni bili." (el-Bekare: 183), gdje prvi dio ajeta predstavlja šerijatsku obavezu, drugi dio ajeta tu obavezu utemeljuje u praksi prijašnjih naroda, dok treći dio ajeta predstavlja akaidsku intenciju ovog propisa.

Intencije nauka (makāsid al-‘ulūm): Ova kategorija analizira intencije, u prvom planu, islamskih nauka, a onda i ostalih društvenih nauka. Ovdje je riječ o metodologijama nauka i njihovom konačnom cilju, budući da "kur'anske nauke" nisu isto što i Kur'an, a "nauka o fihu" nije isto što i sam fikh, i sl. Intencije historije (makāsid al-tārīh):Historijske intencije fokusiraju se na razumijevanje povijesnih događaja u svjetlu vjerskih principa, čime se povezuju historijska stvarnost i vjerska svrha. Intencije pojedinačnih oblasti i društvenih institucija (makasid al-mağālāt): Ova kategorija obuhvata vjerske intencije koje se odnose na specifične društvene oblasti i institucije poput porodice, ekonomije i obrazovanja. Primjer metode za razumijevanje, na primjer, oblasti porodice jeste kur'anski ajet, u kojem se kaže: "Innā haleknākum min zekerin ve unsā ve dže'alnākum šu'ūben ve kabāile li te'ārefū - Mi smo vas od jednog muškarca i jedne žene stvorili, i učinili smo vas plemenima i narodima, da biste se upoznali" (el-Hudžurat: 13). Glagol koji je korišten u prvom dijelu ajeta (خلق - stvoriti) ukazuje na stanje koje je nepromjenjivo samo po sebi, odnosno da je prirodni princip postojanje dva spola, dok glagol upotrijebljen u drugom dijelu ajeta (جعل - učiniti) ukazuje na odnose koji su podložni promjenama, a to znači da su društveni odnosi fleksibilni i uvjetovani historijom. Za razliku od postulata da porodicu čine muškarac i žena (koji je nepromjenjiv), društveni odnosi su proizvod slobodnog mišljenja (idžtihada).   Intencije društvenih realnosti (makasid al-siyāsiyyāt): Ova kategorija podrazumijeva strateško crtanje karte međuodnosa vjerskih intencija kroz multidisciplinarni pristup koji podrazumijeva sve aspekte ljudskog života na dunjaluku i ahiretu.

Značaj projekta

Iako u začetnoj fazi, Hadimijev projekat makro-mekasida naglašava sveobuhvatni pristup razumijevanju vjerskih intencija i njihove integracije u život muslimana. Prof. dr. Hadimi istakao je kako je važno da se šerijatske norme ne posmatraju izolirano, već u kontekstu njihove veze sa akaidom. Time je on daje lični doprinos trenutnim naporima islamskih učenjaka da se polje morala/ahlaka ponovno vrati u polje vjerskog prava/šerijata.

(Emina Ćeman-Kiremitci/Preporod.info)