Skraćivanje časova za vrijeme iftara u KS ne utiče na kvalitet nastave

Prilagođavanje trajanja časova vremenu iftara u sarajevskim školama u javnosti je proizvelo različite reakcije, od odobravanja, pa do potpunog problematiziranja ovog pitanja, bez obzira na to što je riječ o praksi koja pokazuje inkluzivnost u obrazovnom sistemu i poštivanje vjerskih prava učenika.

Nadležno Ministarstvo za obrazovanje i odgoj Kantona Sarajevo koje vodi Naida Hota-Muminović, uputilo je dopis svim direktorima osnovnih i srednjih škola, kojim daje saglasnost da nastava tokom ramazana može biti skraćena u drugoj smjeni.

Ministrica Hota-Muminović je ostavila mogućnost da se skrate svi časovi ili određeni broj njih, kako bi se učenicima omogućilo slobodno vrijeme za obavljanje iftara. Tako će se, nastava u drugoj smjeni skraćivati po potrebi i zavisnosti od pomjeranja vremena iftara.

- Kao i prošle godine i ove godine dali smo saglasnost školama da u toku mjeseca ramazana, primjenjujući razumnu prilagodbu, mogu skratiti trajanje časova u drugoj smjeni; svih časova u dugoj smjeni ili zadnje časove, a sve u zavisnosti od toga koliko traje nastava u svakoj školi.

Cilj je omogućiti slobodno vrijeme za iftar učenicima koji poste. Smatramo da ovo skraćenje ne može loše utjecati na kvalitet nastave, ali može biti odlična prilika za razvoj brižnog i empatičnog mišljenja kod učenika - izjavila je ministrica Hota-Muminović za Preporod.info.

Dodaje da je Bosna i Hercegovina uvijek baštinila širinu prema različitostima i da je to prednost koju trebamo njegovati i unapređivati.

- To se mora pokazivati na praktičnim primjerima i ne smije ostati floskula. Svaka škola će prema svojim potrebama urediti nastavni proces dok za tim ima potrebe. Sa početkom ljetnog računanja vremena mnoge škole mogu vratiti trajanje časova na 45 minuta - pojasnila je ministrica za naš portal.

Dozvoliti djeci, ali i svim muslimanima koji u to vrijeme obavljaju posao u školi, nastavnicima, direktorima, vjeroučiteljima, te drugim zaposlenim da iftare, je skladu s temeljnim ljudskim pravima. Jer, sloboda mišljenja, savjesti, vjere i uvjerenja su garantirana i dio su Ustava i pravnog sistema BiH.

Sa takvom su odlukom uglavnom saglasni roditelji čija djeca praktikuju vjeru, te očekuju od škola da u saradnji sa Nastavničkim vijećem i školskim odborima, u kojima i roditelji imaju svoga predstavnika, omoguće skraćivanje časova, kako bi se iftarili u svojim domovima.

- Uvijek se u Bosni i Hercegovini svi s poštovanjem odnosilo prema ramazanu. Tako da djeci koja poste, a koja idu u školu, opravdano je dati priliku da iftare kod kuće, a ne po nekim trafikama, fast-foodovima, pekarama.

Možda se o tome trebalo voditi računa prilikom pravljenja Nastavnog plana i programa, kako se sada ne bi dizale bespotrebne tenzije. A veliki je broj onih koji poste - kaže Salih Husnić, otac srednjoškolca u KS za Preporod.info.

Mišljenja direktora nekoliko sarajevskih škola koje smo kontaktirali su podijeljena, ali su saglasni u ocjeni da je sve ovo potrebno isplanirati na vrijeme, te da nije potrebno problematizirati ovo pitanje, što se, nažalost, dogodilo.

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini je uvijek očekivala sa oni koji u ovoj zemlji obnašaju rukovodeće pozicije, budu naklonjeni potrebama građana. U tom smislu treba pokazati i razumijevanje za potrebe učenika koji poste.

Ovaj primjer još jednom potvrđuje potrebu Islamske zajednice da, kao druge vjerske zajednice u BiH, Katolička crkva i Pravoslavna crkva, ima ugovor sa državom. Jer, državni Zakon o slobodi vjere i pravnom položaju crkava i vjerskih zajednica jasno prepoznaje postojanje vjerskih potreba kod državljana Bosne i Hercegovine.

Sve dok Država Bosna i Hercegovina ne potpiše Ugovor sa Islamskom zajednicom u kome se jasno definišu sva prava i obaveze, niži nivoi vlasti, shodno svojim procjenama i mogućnostima, izlaze u susret u pogledu vjerskih potreba građana na svom području. Jer, kao što je poznato Ugovor sadrži sva prava i u njemu su tretirane sve posebne odredbe kojima bi se vjernicima omogućilo da bez ikakvih problema i politiziranja izvršavaju vjerske obaveze.

Ono što iznenađuje jeste da nadležni sindikat kritikuje rješenja koju su ponuđena, posebno što će važiti do zadnje nedjelje u martu, kada će zbog pomjeranja sati doći do promjene vremena iftara, pa će tako 31. marta iftar biti u 19:18.

U Sindikatu su razgovoru za naš portal kazali su da djeca mogu iftariti "gdje se zadese", te navode da djeci nije uskraćeno pravo da za vrijeme iftara izađu i mrse.

S druge strane, stiče se utisak da njima, ali i mnogim stručnjacima i političarima raznih stranaka u KS koji problematiziraju ovakve odluke i mogućnost da djeca koja poste iftare u svojim domovima, apsolutno ne predstavlja nikakav problem što se bošnjačkoj djeci u entitetu RS unose krstovi u učionice, što njihove škole slave krsne slave i što im se nameću i druga vjerska obilježja.

A da ne govorimo o tome da im se oduzima i pravo da se školuju na maternjem jeziku.

(A.N./Preporod.info)