Ramazanski kviz 2021: Takvaluk - bogobojaznost

^{Uprava za vjerske poslove Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, u saradnji sa Media centrom Islamske zajednice, organizira Ramazanski kviz 2021 - Vjera i domovina, tokom kojeg će do kraja ramazana na našem portalu biti objavljivano po jedno predavanje iz oblasti akaida, bosanskog jezika, ahlaka i historije naše jedine domovine Bosne i Hercegovine.}

^{Ovo je prvo iz serije od deset predavanja, a prvi, odnosno kvalifikacioni test, bit će održan 22. aprila nakon ikindije namaza. Tada će biti objavljen link za prijavu i pristup testu. Test će biti dostupan 24 sata od njegove objave. Kliknite ovdje za detaljno uputstvo o načinu realiziranja Ramazanskog kviza.}

Takvaluk - bogobojaznost

(Autor predavanja: Merzija Kasumović, prof. ahlaka u Behram-begovoj medresi u Tuzli)

"Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u Knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva, i koji namaz obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, naročito oni koji su izdržljivi u nemaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha boje" (El-Bekare,177)

Pojam muttekun u navedenom ajetu preveden je sa:... oni se Allaha boje. U prijevodima se često za pojam takva i takvaluk koristi značenje strah i bogobojaznost. U Šerijatu se pojam takva definiše kao - ulaganje krajnjeg truda da se izvršavaju Allahove naredbe i da se izbjegavaju Njegove zabrane  kako bi se izbjegla Njegova kazna.

U navedenom ajetu Allah, džellešanuhu, kazuje nam šta nije čestitost i šta ona jest. Ovo je vrlo uzvišeno stanje mu'minske duše i nije ga lahko postići. Časni prethodnici, koji su svoje živote uređivali doslovnim kur'anskim putanjama imali su veliki strah od sumnjivih stvari i strah od viška u dozvoljenim. Iz tog razloga su malo jeli, malo spavali, malo se smijali, malo slobodnog vremena sebi dopuštali, skromno se odijevali. Takvaluk je preventivno ponašanje u svakom činu, prije svakog govora i prije nego se nešto zaželi.

Jedan čovjek je upitao Ebu Hurejru, r.a., šta je to takvaluk, a on mu reče: Jesi li ikada išao nekim trnovitim putem? Da, jesam, odgovori. I šta si radio? Kad bih naišao na trn, izbjegao bih ga, preskočio ili bih ga okružio. E to ti je takvaluk, reče mu Ebu Hurejre.

Uvriježeno je mišljenje da su najpobožniji oni koji mnogo ibadete, glasno dove, opominju druge i prijete vjerom. Međutim, istinska pobožnost je sposobnost da se ne čini ono što je zabranjeno. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Čuvaj se harama, bit ćeš najpobožniji.

Tako možemo vidjeti da su visoke deredže i istinsku bogobojaznost posjedovali ljudi koji nisu bili na uslovno najviđeniji u svom okruženju, nego su bili postojani u čestitom životu i nisu griješili.

Prenosi Abdullah bin Amr bin As, radijellahu anhu, sin čuvenog  vojskovođe , Amr ibn el-Asa, da su sjedili kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jednoga dana. Pa kad je bilo vrijeme namaza došao je  čovjek, a s njegove brade se još cijedila voda od abdesta. Dok je prilazio poslanik, a.s., je rekao: Ovo je jedan od stanovnika dženneta.  Tako se desilo i naredna dva dana. Abdullah mu se obratio sa molbom da ga primi u svoju kuću jer se zavadio sa svojim ocem i čovjek je prihvatio. Krenuli su i tri noći i dana Abdullah nije vidio ništa posebno u životu ovog čovjeka. Noću je spavao, ujutro klanjao, nije postio nafilu niti išta slično. Trećeg dana upita Abdullah b. Amr: Je li ovo tvoj život, ima li išta posebno u tvojim djelima? Ja nisam zavađen sa svojim ocem, ali želio sam vidjeti radi čega nam je Poslanik,a.s., tri puta kazao da si ti džennetlija? Čovjek reče: Ovako je kako si vidio, ne činim ništa posebno, jedino što mogu istaći je da ne zavidim ljudima na blagodatima koje im je Allah dao.

Čuvanje od harama je središnji etički pojam i moral počinje tamo gdje počinju ograničenja. A takvaluk počinje i prije, on podrazumijeva ne približavanje granicama.

U takvaluku nema bahatosti i nemara. To nije stanje neodgovornih, i to ne može postići onaj ko se poigrava sa svetim. Enes, r.a., je rekao: O djeco moja! Nemojte se družiti sa ološem. A ko su oni, upitaše. To su oni koji se ne boje Allaha, odgovori on.

Ima vremena kada je lakše steći vrline, a time i naklonost Božiju. Takvo vrijeme je mubarek mjesec ramazan. Allah nam je propisao post jedino da bismo stekli bogobojaznost. On kaže u Kur'anu: O vjernici, propisuje vam se post, kao i onima prije vas, da biste bili bogobojazni. (El-Bekare,183)

Post je najbolja prilika da se stekne istančani osjećaj za dobro, za blagodati kojima raspolažemo, za darežljivost, te da se nauči vladati svojim prohtjevima, svojom voljom. Post je bitka sa samim sobom, jedna oslobađajuća bitka u kojoj se tijelo iscrpi da bi duša dosegla svoje pročišćenje.

Takvaluk zahtijeva svijest i odricanje, i zato su darovi za njega i na ovom i  na budućem svijetu zaista dostojni te stalne budnosti na Allahovim granicama.

O vi koji vjerujete, Allaha se bojte i u Poslanika Njegova vjerujte, On će vam dvostruku milost Svoju darovati, daće vam svjetlo pomoću kog ćete ići, i oprostiće vam  jer Allah prašta, i samilostan je.( El- Hadid,28)

Svjetlo koje Allah daruje je svjetlo pomoću kojeg  mu'minsko srce raspoznaje istinu bez obzira na opsjene i tmine koje vladaju. Allah, dž.š, kaže: Bojte se Allaha, on će vas poučavati...(El-Bekare,282)

To znanje, kojemu Allah poučava, ne nalazi se u knjigama, to je dar, nadnaravni dar koji je rijedak, i kojim odabrani robovi plijene i podstiču druge na dobro.

A onome ko se bude Allaha bojao - On će preko ružnih postupaka njegovih preći i još mu veliku nagradu dati. (Et-Talak, 5) 

Allah obećava oprost, prelazak preko ružnih postupaka i dobre vijesti  na ovom i budućem svijetu.

A onome ko se Allaha boji, On će sve što mu treba učiniti dostupnim. Et-Talak,4

...a onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći...( Et-Talak, 2)

To je izlaz i rješenje iz svake situacije. Iz umora i tereta, iz tragedije i iskušenja. Iz tjeskobe u prostranstvo, iz  tmine na svjetlo. Takvaluk je nakon sve žrtve, ustvari, veliki dar od Boga.

(Preporod.info)