Hutba zamjenika reisul-uleme o zekatu: Zekat je stroga obaveza, čisti imovinu i jača zajednicu

Zamjenik reisul-uleme Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini prof. dr. Enes Ljevaković održao je danas u Gazi Husrev-begovoj džamiji u Sarajevu hutbu o značaju zekata, ističući da je ova imovinska obaveza jedan od temeljnih stubova islamskog društvenog poretka, kroz koji se istovremeno čisti imovina, jača solidarnost i osigurava institucionalna briga za potrebe zajednice.

Ljevaković je, između ostalog, podsjetio da je ramazan vrijeme u kojem se vjernici pozivaju na zahvalnost Stvoritelju, preispitivanje vlastitog odnosa prema blagodatima i odgovorno upravljanje imetkom.

Njegovu hutbu Agencija MINA prenosi u cijelosti:

"Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Neka je salevat i selam na našeg  Vjerovjesnika, Muhammeda, njegovu časnu porodicu i plemenite ashabe!

Poštovana braćo i sestre,

Nalazimo se u drugoj trećini mubarek mjeseca ramazana u kojoj, kako je zabilježeno u tradiciji, Allah, dž.š., oprašta vjernicima počinjene grijehe.

Allahovi darovi milosti, oprosta i spasa koje je navijestio postačima jasno ukazuju na iznimnu vrijednost i bereket mjeseca ramazana. Zato, pokažimo se u ovom mubarek vremenu u najboljem svjetlu činjenjem obaveznih i dobrovoljnih ibadeta i dobročinstava, iskazivanjem solidarnosti i pažnje prema onima kojima je pomoć potrebna, brigom za porodicu, džemat i potrebe naše Zajednice, jer je ovo najodabranije vrijeme za nadmetanje u činjenju dobrih djela na koje nas Allah, dž.š., poziva riječima  فاستبقوا الخيرات „...a vi se u činjenju dobrih djela natječite!“ (El-Bekare, 148)

Ramazan je najbolje vrijeme za samoobračun i preispitivanje, za sagledavanje svoga odnosa prema emanetu vjere i obavezama koje nam je propisao Svevišnji Gospodar. Jedna od tih važnih obaveza jeste iskazivanje zahvalnosti Stvoritelju na Njegovim blagodatima.

  وما بكم من نعمة فمن الله "Od Allaha je svaka blagodat koju uživate" – podsjeća nas Svevišnji u suri En-Nahl, 53.

Uz zahvalnost Stvoritelju, blagodati se uvećavaju.

 و إذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم و لئن كفرتم إن عذابي لشديد

"I kad je Gospodar vaš objavio: „Ako budete zahvalni, Ja ću vam zacijelo, još više dati; budete li nezahvalni, kazna Moja doista će stroga biti."(Ibrahim, 7)

Vjernik je svjestan da je Allah, dž.š., istinski vlasnik svega stvorenog, da je čovjeka učinio namjesnikom na Zemlji, da mu je omogućio stjecanje i korištenje njenih dobara, određujući pravila i principe njihovog stjecanja i odgovornog korištenja.

Ukoliko se čovjek bude držao tih pravila, imat će lijep život na ovom svijetu i nagradu na budućem svijetu. Ako se pak ogluši i okrene od njih, suočit će se sa posljedicama neposluha prema Stvoritelju.

U suri El-Lejl, Svevišnji upozorava: „Vaš trud je zaista različit: onome koji udjeljuje i grijeha se kloni, i ono najljepše smatra istinitim -  njemu ćemo Džennet pripremiti; a onome koji tvrdiči i osjeća se neovisnim  i ono najljepše smatra lažnim  - njemu ćemo Džehennem pripremiti, i bogatstvo njegovo mu, kad se strovali, neće koristiti.“ (El-Lejl, 1-11)

Posjedovanje imetka jeste velika blagodat, ali je istovremeno i velika kušnja za čovjeka. U više kur'anskih ajeta kušnja imetkom spominje se ispred kušnje djecom: إنما أموالكم و أولادكم فتنة و الله عنده أجر عظيم „Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje, a u Allaha je nagrada velika.“  (Et-Tegabun, 15) „O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine, biće izgubljeni“ – upozorava Gospodar u suri El-Munafikun, 9. ajet, što samo po sebi govori o težini ovog iskušenja.

Kušnja imovinom ogleda se u tome hoće li posjednik imovine biti zahvalan Gospodaru svjetova, pošteno je stjecati i odgovorno se odnositi prema ovom emanetu, čuvati ga, unapređivati i trošiti za vlastito i opće dobro i izvršavati imovinske obaveze koje je Svevišnji Gospodar propisao, ili će se ponašati nezahvalno, rasipnički, razmetljivo i obijesno govoreći poput Šuajbovog, a.s., naroda: „O Šuajbe, - govorili su oni – „da li vjera tvoja traži od tebe da napustimo ono čemu su se preci naši klanjali ili da ne postupamo sa imanjima našim onako kako nam je volja? E baš si „pametan“ i „razuman“.“ (Hud, 87)

Drugim riječima, hoće li biti zahvalan i odgovoran posjednik i upravitelj imovine ili će biti njen poslušni rob.

Uzvišeni Allah, dž.š., naredio je ljudima da budu međusobno saosjećajni i solidarni, da budu uviđavni i odgovorni prema potrebama porodice, džemata i Zajednice, da oni koji posjeduju više imovine nego što im je potrebno podijele dio svoje imovine sa onima kojima je ova blagodat uskraćena.

Jedna od najvažnijih imovinskih obaveza u islamu jeste obaveza zekata, tj. izdvajanja određenog procenta imovine u Bejtul-mal. U Kur'anu se spominje u brojnim ajetima, često zajedno s obavezom namaza, što ukazuje na iznimnu važnost ove stroge obaveze - farza u islamu.

Zanemarivanje ove obaveze udaljava čovjeka od Allahove milosti i izlaže ga dunjalučkoj i ahiretskoj kazni. Zato, neka niko ne ignoriše i ne potcjenjuje ovu kušnju u imovini. Svevišnji u Kur'anu poručuje: „O vjernici, udijelite dio od onoga čime vas Mi darujemo, prije nego što dođe Dan kada neće biti ni otkupa, ni prijateljstva, ni posredništva! – A nevjernici sami sebi čine nepravdu.“ (El-Bekare, 254)

Ibadetom zekata duša se čisti od pokuđenih osobina škrtosti, sebičnosti i pohlepe za prolaznim dunjalučkim dobrima, a imovina se njime čisti, štiti i uvećava.

Uzvišeni Allah kaže:

و ما أنفقتم من شيئ فهو يخلفه و هو خير الرازقين

,,...što god vi udijelite, On će to nadoknaditi, On najbolje opskrbljuje“. (Sebe’, 39)

و ما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

"A za zekat koji izdvojite da biste Allahovo zadovoljstvo stekli - takvi će dobra djela Svoja umnogostručiti." (Er-Rum, 39)

Vjerovjesnik, a.s. je rekao: "Zaštitite svoj imetak davanjem zekata." (Ebu Davud) Jedno od značenja riječi zekat jeste uvećanje i rast. Izvršavajući obavezu zekata, vjernik je uvjeren da to neće umanjiti njegov imetak, već da će povećati berićet u njemu i otvoriti mu puteve halal opskrbe. "Sadaka/zekat neće umanjiti imovinu" – poručuje nam Allahov Poslanik, a.s.

Tumačeći upozorenje sadržano u 34. ajetu sure Et-Tevbe: "Onima koji zlato i srebro (tj. imovinu) gomilaju i ne troše ih na Allahovom putu - navijesti bolnu patnju", ulema naglašava da se ovo upozorenje odnosi na imovinu iz koje se ne izdvaja zekat, ne i na imovinu iz koje se izdvaja zekat.

Izvršavanjem obaveze zekata, po Allahovoj odredbi, iz imovine se izdvaja Njegov hak na način da se izdvojeni zekat predaje u Bejtul-mal za potrebe kategorija korisnika naznačenih u Kur'anu.

Ispravnost ibadeta zekata uvjetovana je iskrenim nijetom/namjerom prilikom izdvajanja propisanog iznosa iz imovine te propisanim načinom izvršenja, tj. putem institucije Bejtul-mala.

Kao što svaki ibadet, prije svega ibadeti iz kategorije islamskih šarta, ima svoju formu i način obavljanja, takav je slučaj i sa ibadetom zekata. On se obavlja na način da se izdvojena imovina preda u Bejtul-mal izravno ili putem ovlaštenih prikupljača.

Takva je praksa uspostavljena od momenta propisivanja ove stroge islamske obaveze, bez izuzetka, i trajala je do preseljenja  Vjerovjesnika, a.s., a nastavili su je i halife poslije njega. Nije zabilježeno da je Muhammed, a.s., nakon uspostavljanja Bejtul-mala, bilo kome dozvolio da individualno, po svom nahođenju, izdvaja zekat i udjeljuje ga izravno pojedinim korisnicima, niti da je takav postupak okarakterisao izvršavanjem obaveze zekata.

Obaveza institucionalno organiziranog prikupljanja zekata u Bejtul-mal utemeljena je 103. ajetom sure Et-Tevba: “خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها“ „Uzmi iz imovine njihove zekat da ih njime očistiš i blagoslovljenim učiniš“.

Odlučna reakcija halife Ebu Bekra, r.a., na pokušaj pojedinih skupina da ospore princip institucionalnog prikupljanja zekata u Bejtul-mal, nakon preseljenja na Ahiret Božijeg Poslanika, pod izgovorom da se naredba o organiziranom prikupljanju i raspodjeli zekata odnosila samo na njega, ali ne i na halife i predvodnike zajednice poslije njega, nedvojbeno potvrđuje obavezu institucionalnog prikupljanja i distribucije sredstava zekata te da je spomenuti pokušaj bio posljedica tendencioznog tumačenja s ciljem unošenja razdora u zajednicu. Ashabi su dali punu podršku odlučnom stavu hazreti Ebu Bekra i njegovom opredjeljenju da nastavi slijediti praksu koju je ustanovio Poslanik, a.s.

Na temelju Kur'ana, Poslanikovog sunneta i prakse Hulefai-rašidina jasno je da je nadležna islamska vlast (ulul-emr) odgovorna da organizira prikupljanje i da određuje prioritete prilikom raspodjele prikupljenih sredstava, a ne pojedinci - davaoci zekata shodno njihovim subjektivnim procjenama i nahođenju, niti to mogu činiti udruženja građana, humanitarne i slične organizacije koje se pojavljuju tokom ramazana nudeći vjernicima neke svoje privatne aranžmane. 

Nosilac ovog emaneta kod nas je Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini i ona je dužna nositi taj emanet u skladu s kur'anskim smjernicama - predano i odgovorno. Slijedeći kur'anski imperativ i sunnet Allahova Poslanika, a.s., osnovala je Fond Bejtul-mal, u koji se prikupljaju sredstva zekata i sadekatu-l-fitra, a potom raspodjeljuju onima kojima pripadaju.

Napominjemo da se sadekatul-fitr kod nas također prikuplja u Bejtul-mal na temelju idžtihada i fetvi naših vjerskih autoriteta, budući da su njegovi korisnici, prema tumačenju uleme našeg mezheba, isti kao i korisnici zekata. Ovakav idžtihad uzima u obzir opći interes i potrebu Zajednice (masleha āmme) u savremenom kontekstu.

Zahvaljujući takvom opredjeljenju, ustrojstvu Bejtul-mala kao i svojoj ukupnoj organizaciji, obavljajući svoju misiju u skladu sa zahtjevima vremena i prostora, Islamska zajednica je u prilici da pomogne siromašnim i ugroženim pojedincima i porodicama, da povratnicima na svoja ognjišta olakša povratnički život, da pruži podršku odgojno-obrazovnim, naučnim i kulturnim ustanovama Islamske zajednice; naročito ističemo važnost podrške medresi "Reis Ibrahim-ef. Maglajlić" u Banjoj Luci, čiji bi rad, bez te podrške, bio doveden u pitanje.

Uz spomenuto, podrška iz Bejtul-mala pruža se radu naših mekteba i predškolskih ustanova Islamske zajednice, stipendira se velik broj učenika i studenata, pruža se podrška promociji vrijednosti braka i porodice, aktivnostima naše omladine, zatim za hifz Kur'ana, centrima koji se bave rehabilitacijom ovisnika, humanitarnim i  drugim organizacijama koje se bave društveno korisnim radom, kao i drugim za islam i muslimane značajnim projektima i aktivnostima.

Posebno ističemo važnost podrške medžlisima i džematima u mjestima povratka, koji su najčešće jedina adresa kojoj se povratnici mogu obratiti. Pomoć iz Bejtul-mala upućuje se i ugroženima usljed prirodnih katastrofa ili nekih drugih nesreća.

Kao članovi i pripadnici naše Islamske zajednice možemo biti ponosni što smo reaktivirali i reafirmirali ovu izvornu islamsku praksu i sunnet Allahovog Poslanika, a.s., i time osigurali ispravnost izvršavanja temeljnih islamskih imovinskih obaveza/ibadeta.

Zahvaljući, između ostalog, i ovom značajnom postignuću, koje je rezultat idžtihada naše uleme u konkretnim historijskim okolnostima, Islamska zajednica je odgovorila povijesnom zadatku očuvanja emaneta vjere i organizirane Zajednice muslimana na ovim prostorima, osiguravajući pretpostavke za njen dalji razvoj i uspješno misijsko djelovanje.

Takvim svojim radom ona je stekla povjerenje vjernika, što se potvrđuje i konstantnim rastom prikupljenih sredstava zekata i sadekatul-fitra u fond Bejtul-mal.

Poštovana braćo i sestre,

Neka su vam hairli i mubarek ramazanski dani. Da ih provedete sa svojim porodicama, komšijama i prijateljima u ugodnoj atmosferi i lijepom raspoloženju.

Pozivamo vas da se svesrdno uključite i podržite aktivnosti Islamske zajednice, posebno one koje se realiziraju tokom mjeseca ramazana. Time ćete dati vlastiti doprinos njenom razvoju, stabilnosti i sigurnosti kao i razvoju i stabilnosti naše šire društvene zajednice.

Allahu dove upućujemo da ukabuli naše ibadete kao i ostala naša dobra djela, da zbliži naša srca i da nas uvede u okrilje Svoga rahmeta, magfireta i rizaluka.   Amin, ja Rabbel-alemin!".

(MINA)