Pitanja i odgovori: Post anemičnih i onkoloških pacijenata, kako dati zekat na prihod od kirije i uvećavanje cijene zlata

Na pitanja vjernika o postu odgovara fetvai-emin Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini doc. dr. Ahmed-ef. Purdić.

Post anemičnih pacijenata

Pitanje: Putujem 27 kilometara do posla na kojem radim osam sati i onda se vraćam nazad. To znači da putujem preko 50 kilometara dnevno. Da li sam musafir i mogu li koristiti olakšicu da ne postim? Pitanje postavljam, jer mi je ljekar ustanovio anemiju, pa se smatra da posao i putovanje automobilom za mene predstavljaju “umor”. Napominjem da sam prošle godine postila čitav ramazan bez ikakvih problema i želim to i sada ponoviti.

Odgovor: Putnikom se smatra osoba koja u jednom pravcu putuje najmanje 89 kilometara. Prema tome, Vi na osnovu odlaska na posao i povratka s njega nemate taj status i ne možete po toj osnovi biti privremeno oslobođeni posta. Međutim, ukoliko zbog anemije i težine posla ne možete postiti, onda se tretirate bolesnikom i po toj osnovi možete biti privremeno oslobođeni posta, uz obavezu da te dane nadoknadite poslije ramazana.

Najbolje je da se konsultirate s ljekarom u vezi s Vašim postom i posljedicama koje on može ostaviti na Vaše zdravlje. Vaše pozitivno iskustvo posta od prošle godine može biti dobar pokazatelj u procjeni Vašeg zdravstvenog stanja.

Post onkoloških pacijenata

Pitanje: Onkološki sam pacijent i u toku ramazana moram uraditi nalaze:

- ultrazvučni pregled ginekologa;

- ultrazvučni pregled dojki i abdomena;

- laboratorijski nalazi krvi i urina.

Da li neki od navedenih pregleda kvari post?

Odgovor: Navedeni pregledi ne utiču na ispravnost posta, pa ih možete raditi tokom ramazana. Post kvari namjerno i svjesno unošenje hrane i pića u tijelo putem prirodnih otvora, te spolni odnos tokom dana od zore do zalaska sunca. Vađenje krvi ne kvari post, budući da se tu radi o uzimanju tečnosti iz tijela i analogno postupku hidžame (puštanje krvi). U vjerodostojnom hadisu se navodi da je Vjerovjesniku, a. s., obavljena hidžama tokom posta.

Uvećanje vrijednosti kupljenog zlata

Pitanje: Kada sam otišao u penziju, dobio sam otpremninu i za nju kupio nešto zlata u polugama. Danas je vrijednost toga zlata dva puta veća. Redovno sam izdvajao zekat na njega. Kako se na to uvećanje vrijednosti kupljenog zlata gleda: da li se podrazumijeva kao neki vid kamate i je li haram? Drugo pitanje je da li se zekat izdvaja jednom godišnje, samo uz ramazan, ili mogu svaki mjesec davati određenu svotu?

Odgovor: Dozvoljeno je za novac kupiti zlato i čuvati ga, kao vid štednje. Povećanje vrijednosti čuvanog zlata nije kamata, kao što povećanje vrijednosti nekretnine ili druge robe nije kamata. Prema propisima našeg mezheba, kada količina posjedovanog zlata dostigne nisab od 91,6 grama i bude u posjedu vlasnika obračunsku godinu, na njega se izdvaja zekat, bez obzira na to da li se to zlato nosilo (koristilo) ili čuvalo (u sefu), jer je to vrijednost sama po sebi (A. Tuhmaz, Hanefijski fikh, 1/453). Napominjemo da su zlato, srebro i novac jedna zekatska kategorija, čije se vrijednosti zbrajaju i od ukupnog iznosa izdvaja 2,5 %. Zekat se u principu izdvaja jednom godišnje, ali se može, ako postoji potreba, izdvajati i u ratama. Slučaj u kojem se može izdvajati u ratama jeste kada osoba ne može doći u posjed cijele svoje imovine, nego je dobiva sukcesivno. Savremeni primjer takvog slučaja je kada penzioner u penzionom fondu ima ušteđevinu u visini nisaba, ali je ne može cijelu podići, nego mu se isplaćuje u mjesečnim ratama.

Uz svaku isplatu/penziju, poslije preuzimanja izdvojit će 2,5 % od preuzetog iznosa na ime zekata. Također, zekat se može davati na rate kada se izdvaja unaprijed. Naime, ako iznos imetka dostigne nisab, zekat se može izdvojiti unaprijed, tj. prije nego što pregodini. Izdvajanje može biti odjednom ili na rate, tokom te obračunske godine. Prenosi se da je Allahov Poslanik, uzimao zekat od svog amidže Abbasa, r. a., unaprijed. (V. Ez-Zuhajli, El-Fikh el-islami ve edilletuh, 1/756.) Međutim, nakon što se upotpuni obračunska godina, tada treba cijeli iznos zekata izdvojiti, i nije dozvoljeno izdvajanje na rate, budući da bi se tada određeno vrijeme raspolagalo (do pune isplate) sredstvima zekata, a to je raspolaganje tuđim hakom.

Zekat na prihod od kirije

Pitanje: Posjedujem poslovni prostor koji izdajem za 500,00 KM mjesečno. Taj prihod redovno dođe i odmah se potroši, znači, ne ostane ništa od mjesečne kirije. Pored toga, na štednom računu imam iznos koji prelazi nisab. Zanima me da li se izdvaja zekat i na prihod od iznajmljivanja poslovnog prostora, što je oko 6.000,00 KM godišnje, i na koji način se tačno obračuna? Zekat kalkulator pokazuje da na taj dio prihoda nema obaveze, ali bih volio da mi to potvrdite.

Odgovor: Ako se nekretnina izdaje pod zakup, zekat se izdvaja na ostvarenu zaradu, i to 2,5% od te zarade, ako ona dostiže nisab. Ukoliko iznos ostvaren od rente ne dostiže nisab, kao što je slučaj kod Vas, ne izdvaja se zekat na tu imovinu. Ako posjedujete neku drugu zekatsku imovinu, poput novca, trgovačke robe, dionica i sl., dužni ste sve to zajedno obračunati. Kada takva imovina dostigne nisab i bude u Vašem posjedu godinu dana, na nju ćete izdvojiti 2,5% od ukupne vrijednosti. Ono što se potroši tokom zekatske godine ne ulazi u obračun zekata.