Karakter u kritičnim situacijama

Ono što vas je zadesilo kada su se dvije skupine sukobile, bilo je Allahovom dozvolom i da bi otkrio ko su vjernici.

I da bi licemjere otkrio, kojima je bilo rečeno:’Hajde, na Allahovom putu se borite ili bar u odbrani budite!’ A oni odgovoriše: ’Kad bismo samo znali kako da se borimo (da će biti stvarno borbe), sigurno bismo vas slijedili!’

Oni su toga dana bliže bili nevjerstvu negoli vjerovanju! Svojim ustima oni govore to što u srcima njihovim nije! A Allah zna to šta oni kriju. (Alu Imran, 166 i 167).

Većina klasičnih komentatora Kur'ana (npr. Ibn Kesir) navodi da se ovo odnosi na sljedbenike Abdullaha ibn Ubejja ibn Selula, koji su se s njim vratili s puta, a bilo ih je trećina. Abdullah ibn Ubejj je rekao: „On ih je (Muhammed, a. s.) poslušao i izišao van Medine da se suprotstavi Kurejšima! Ljudi, tako mi Boga, ja ne znam zašto ovdje da ginemo!“Nakon toga se vratio s licemjerima i skepticima, koji su krenuli s njim.

Ali sustigao ih je Abdullah ibn Amr ibn Haram i rekao im: „Ljudi, podsjećam vas na Allaha i nemojte ponižavati svoga Vjerovjesnika te svoj narod kada se vrate od neprijatelja!“A oni su kazali: „Kada bismo znali da ćete se boriti, i mi bismo krenuli s vama! Ali mi ne znamo hoće li biti borbe!“Pošto ga nisu poslušali, rekao mi je: „Neka ste daleko, neprijatelji Allahovi, jer Allah nema potrebe za vama!“

Ovaj povod objave ajeta je vrlo znakovit u vezi s različitim karakterima ljudi u kritičnim životnim momentima.

Neosporna je činjenica da će u kritičnim trenucima isplivati na površinu ljudski karakteri.

Uzmimo za primjer situaciju rata kada cijeli narod ulazi u kritičnu situaciju. Ili situacije kada pojedine porodice ili samo jedan njihov član dođe u nevolju. Tada, bez sumnje, izlazi na vidjelo kakvi su doista ljudi i kakvi su jedni prema drugima.

Beskrajno je mnogo takvih životnih situacija: na sudu, kao svjedok: da li ćeš reći ono što znaš da je istina, iako znaš da bi to nekome moglo nauditi – ili pomoći? U firmi, kada vidiš nepravdu ili zloupotrebu – da li ćeš to prijaviti, iako bi te to moglo koštati posla? U porodici, kada neko uporno griješi – da li ćeš se usuditi da mu kažeš istinu koju ne želi da čuje?

Tada maskirani obrasci ponašanja otpadaju, a isplivavaju stvarne crte ličnosti: sebičnost, hrabrost, empatija, pohlepa, solidarnost.

Uzvišeni Bog od ljudi traži iskrenost, odlučnost, stalna preispitivanja i čišćenja (od) onoga što je u njihovim grudima. Navedeni kur'anski ajeti aludiraju na sve te događaje koji izazivaju ili otkrivaju ljudsku neiskrenost, neodlučnost i mnoge druge slabosti – kad bismo samo znali kako da se borimo, sigurno bismo vas slijedili!

Na temelju kazanog, moguće je donijeti nekoliko zaključaka.

Prvi, svi ratovi, sukobi i nesretne životne situacije nastaju zato što ljudi t(ak)o hoće, oni su uzročnici, a dozvola je Božija (fe bi iznillahi).

Drugi, kada nastupe takva i slična stanja na Zemlji, uvijek dolaze do izražaja ljudske osobine poput dvoličnosti, prevrtljivosti, neiskrenosti i neodlučnosti – svojim ustima oni govore to što u srcima njihovim nije!

Treći, Kur'an skreće pažnju čovjeku da takve osobine (npr. razni ljudski izgovori da se ništa ne uradi) ne vode ka rješenju problema u kritičnim momentima – kad bismo samo znali kako da se borimo, sigurno bismo vas slijedili! Ovo je primjer ljudskih izgovora da se ne ide u borbu. Borba traži odlučnost, a ljudi su zbog svoje neodlučnosti spremni navesti na stotine razloga zašto se ne mogu boriti ili na neki drugi način biti na strani istine.

Četvrti, uzvišeni Bog u takvim situacijama p(r)okazuje ljude jedne drugima – (raz)otkriva njihove međusobne namjere – i da bi otkrio ko su vjernici (ve lija’lemel-mu’minine). Ljudi mogu raditi šta hoće, ali niko neće otići s ovog svijeta dok se ne objelodane sve njegove namjere i stremljenja na ovom svijetu. To svakodnevno gledamo.

Ove kritične i odlučujuće situacije su neminovne u životu svakog čovjeka kako bi sam sebe upoznao, ali isto tako kako bi i drugi ljudi vidjeli njegovu vjeru i moral. U životu je ovo vrlo lahko uočiti. Čovjek se može pretvarati, lagati, biti neiskren godinama, ali uzvišeni Bog dadne takvu situaciju u kojoj se, potpuno razgolićen, pokaže u istinskom ruhu. E, tada nastaju razočarenja ljudi jednih u druge.

Ključne poruke kur’anskog ajeta:

1. Božija dozvola i ljudska odgovornost

Kur'anski ajeti ukazuju da se nevolje, poput sukoba ili ratova, dešavaju „po Allahovoj dozvoli“ِه( ), ali uz napomenu da su ljudi uzročnici tih situacija. To jasno razlikuje Božije dopuštenje od ljudske volje i djelovanja. Uzvišeni Bog dopušta iskušenja ne zato što ih On želi, nego kako bi se ispitao i pročistio karakter ljudi.

2. Razotkrivanje ljudskih karaktera u kriznim momentima

U kriznim trenucima (poput rata ili raznih životnih nevolja), na vidjelo izlaze istinske moralne i duhovne osobine ljudi. Tada se vidi ko je iskren vjernik, a ko je licemjer, neodlučan ili vođen ličnim interesima.

Primjer licemjera koji su se povukli s Abdulahom ibn Ubejjem jasno pokazuje izlišna opravdavanja da se ne učestvuje u borbi: Kad bismo znali kako da se borimo... – ali to je samo izgovor.

3. Opasnost licemjerstva i samoobmane

Kur'an ukazuje na opasnost nesklada između riječi i osjećaja. Ova vrsta unutrašnjeg raskola razara i pojedinca i zajednicu. Takvi ljudi kvare moralni duh zajednice.

4. Iskušenja su sredstvo otkrivanja i samospoznaje

Jedan od ciljeva iskušenja je da čovjek sam sebe upozna – svoje slabosti, nedostatke, ali i svoje jake strane. Također, to je prilika da društvo prepozna ko su istinski vjernici, a ko licemjeri, što ima veliku važnost za zajednički moral i jedinstvo.

5. Vrijednost odlučnosti i vjernosti

Istina i pravednost zahtijevaju odlučnost, hrabrost i spremnost na žrtvu. Čovjek mora biti spreman stati na pravu stranu čak i kad to znači rizik ili nelagodu. Ljudski izgovori su najčešće samo paravan za kukavičluk ili skriveni interes.

U današnjim društvenim, političkim i drugim krizama, vidimo ponavljanje istog obrasca: neki ljudi pokazuju odanost i moralnu hrabrost, dok drugi traže izgovore, okreću leđa ili ostaju nijemi. Pogledajte te jadne ljudske izgovore kako bi izbjegli da budu tamo gdje trebaju biti: boli glava, noga, zaboravio, bio na putu…

Kritične životne situacije su prilike da, kao pojedinci i zajednica, prepoznamo ko su moralni stubovi, a ko prikriveni destabilizatori u društvenim procesima. Kur'an nas podučava da ne bježimo od kriza, već da ih prepoznamo kao božanski test karaktera.

(Rifet Šahinović/IIN Preporod)