Onoga ko bude tragao za Allahovim zadovoljstvom, makar i rasrdio ljude, Allah će zaštititi od ljudskih nevolja

Živimo u vremenu kada su ljudi, muškarci i žene, mladi i stari, bogati i siromašni, obrazovani i neobrazovani, svi, bez obzira na brojne različitosti, bez izuzetka, ispunjeni nezadovoljstvom.

Niko nije zadovoljan životom koji živi, nezaposleni se žale, jer nemaju posla, zaposleni se žale što rade. Konstantno se čuju jadikovanja da smo ugroženi, obespravljeni, neshvaćeni, zapostavljeni i zaboravljeni. Zaboravili smo na temeljni cilj našeg postojanja, na temelj cjelokupne naše egzistencije – tragati u svemu onome što činimo i kako živimo za Božijim zadovoljstvom i truditi se da uvijek budemo bliže ostvarenju toga cilja.

Budući da smo zaboravili cilj našeg života, izgubili smo smisao življenja i postali smo krajnje nezadovoljni. Sve više se punimo tim nezadovoljstvom i ne nalazimo aktivnost, zabavu, vrijednost ni osobu koja će nam izmamiti osmijeh, donijeti raspoloženje, vratiti nam izgubljeno zadovoljstvo i usrećiti nas bar na trenutak.

Muavija ibn Ebi Sufjan, r.a., je jednom prilikom pisao h. Aiši, r.a., da mu nešto koncizno preporuči, a ona mu je odgovorila:

كتبَ معاويةُ إلى عائشةَ أم المؤمنين أنِ اكتبي إلي كتابًا توصيني فيهِ ولا تُكثِري عَلَيَّ فَكتبت عائشة إلى معاويةَ

سلامٌ عليكَ أمَّا بعدُ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤنةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إلَى النَّاسِ والسَّلامُ عليكَ (الترمذي)

"Mir neka je s tobom! Zbilja sam čula Božijeg Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Onoga ko bude tragao za Allahovim zadovoljstvom, makar i rasrdio ljude, Allah će zaštititi od ljudskih nevolja, dok će onoga ko bude tragao za zadovoljstvom ljudi, srdeći Allaha, Allah prepustiti ljudima.' Neka je mir s tobom!"

Da Allah, dž.š., bude zadovoljan čovjekom, Svojim stvorenjem je ispunjenje krajnjeg cilja života i ostvarenje najveće želje jednog čovjeka. Da Uzvišeni Allah bude tobom zadovoljan, da ti podari Svoje zadovoljstvo je bolje ne samo od prolaznog dunjaluka i onoga što je na njemu nego je bolje i od dženneta i svega što je u njemu! Nakon spominjanja dženneta obećanog vjernicima i uživanja u njemu, Uzvišeni Allah je rekao:

"A Allahovo zadovoljstvo od svega toga je veće."

Zašto je Allahovo zadovoljstvo veće čak i od dženneta? Zato što je zadovoljstvo (er-rida') Allahova osobina koja je s Njim oduvijek i zauvijek, nije postala niti će nestati, dok je džennet Allahovo stvorenje.

Zadovoljstvo je najviši stepen ljubavi, posebno stanje Allahovih iskrenih podanika, njihov odmor i rahatluk, njihov džennet na dunjaluku. Davud et-Tai, r.h., rekao je: "Zadovoljstvo s Allahom ubraja se u najbolja djela."

Abdulvahid ibn Zejd, r.h., rekao je: "Ne znam da je neko djelo vrednije od strpljenja izuzev zadovoljstva, i ne znam za viši i ugledniji stepen od zadovoljstva. Zadovoljstvo je vrhunac ljubavi." Onaj ko je zadovoljan Allahom kao svojim Gospodarom, taj je u Allahovoj skupini koja će zasigurno pobijediti ovosvjetske izazove i protivnike, kao što kaže Uzvišeni Allah: 

"Allah je zadovoljan njima, a i oni su zadovoljni Njime. Oni su Allahova stranka, a doista oni koji su u Allahovoj stranci, oni su istinski pobjednici."

Značenje zadovoljstva (er-rida'a)

Pojam er-rida' (zadovoljstvo) suprotan je pojmu es-suht (srdžba). U hadisu Aiše, r.a., Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Allahu moj, utječem se Tvome zadovoljstvu od Tvoje srdžbe." Er-Rida' je smirivanje duše uz nešto i osjećanje rahatluka u tome, dok je ridvan mnogostruko zadovoljstvo. Stoga, kada se govori o Allahovom zadovoljstvu sa Svojim podanicima koristi se termin ridvan, tako opisujući Svoje podanike Uzvišeni kaže: 

"Oni traže Allahovu dobrotu i Njegovo zadovoljstvo."

Zadovoljstvo vjernika podrazumijeva bezrezervno prihvatanje Allahovih naredbi i zabrana, zadovoljstvo s onim s čime je Allah zadovoljan, ne srditi se na Allahovu odredbu, bez obzira na jačinu iskušenja i sve to s potpunom smirenošću prepustiti Allahu, ostajući skroman na dunjaluku.

Spominjanje zadovoljstva u Kur'anu

Brojni su kur'anski ajeti u kojima se spominje zadovoljstvo. Uzvišeni Allah opisuje Svoje najbolje podanike, vjerovjesnike, poslanike i ashabe Muhammeda, s.a.v.s., da su žudjeli za Allahovim zadovoljstvom, tražili od Uzvišenog da bude zadovoljan njima, njihovim potomstvom i djelima. Zekerijja, a.s., molio je Uzvišenog Allaha da mu podari potomstvo s kojim će On biti zadovoljan: "... pa mi pokloni od Sebe sina da naslijedi mene i porodicu Jakubovu i učini, Gospodaru moj, da budeš njime zadovoljan."

Za Ismaila, a.s., u Kur'anu, a.š., kaže se: "I spomeni u Knjizi Ismaila! On je ispunjavao dato obećanje i bio je poslanik i vjerovjesnik. Tražio je od porodice svoje da namaz obavljaju i sadaku udjeljuju, i Gospodar njegov je njime bio zadovoljan."

Za ashabe Allahovog Poslanika, s.a.v.s., Svevišnji Allah kaže: "Muhammed je Allahov poslanik, a oni koji su uz njega strogi su prema poricateljima, a milostivi su među sobom. Vidiš ih kako odlaze na ruku' i na sedždu tražeći Allahovu dobrotu i Njegovo zadovoljstvo..."

Uzvišeni Allah u Svojoj časnoj Knjizi spominje da ima i drugih ljudi, mimo poslanika i ashaba, koji tragaju za Njegovim zadovoljstvom, čime sve nas potiče da nastojimo zadobiti Njegovo zadovoljstvo, jer je to za sve ogromno dobro. Kaže Uzvišeni Allah: "I od ljudi ima onih koji nastoje svoju dušu dati za Allahovo zadovoljstvo, a Allah je blag prema Svojim podanicima."

Onoga ko traga za Njegovim zadovoljstvom, Uzvišeni Allah upućuje na Pravi put, put spasa i uspjeha. Kaže Uzvišeni Allah: "Allah njime (Kur'anom) onoga koji traži Allahovo zadovoljstvo upućuje na puteve spasa, izvodi ih iz tmine na svjetlo Svojom dozvolom i upućuje ih na Pravi put."

Pojam zadovoljstva u sunnetu

Brojni su hadisi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kojima se spominje zadovoljstvo, na različite načine.

Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Uistinu, Allah je zadovoljan sa čovjekom koji pojede zalogaj hrane, pa Mu se zahvali na tome i koji se napije vode pa Mu se zahvali na njoj."

Ebu Hurejra, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Allah je zadovoljan da se pri vama nađu tri stvari, a prezire vam druge tri stvari. Zadovoljan je da obožavate samo Njega, da Mu ni u čemu ne pripisujete sudruga i da se svi čvrsto držite Allahovog užeta i od njega ne odvajate, a prezire rekla-kazala, mnogobrojna pretjerana pitanja i rasipništvo."

Abdullah ibn Amr, r. anhuma, prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: "Zadovoljstvo Gospodara je u zadovoljstvu roditelja, a srdžba Gospodara je u srdžbi roditelja."

U hadisu Ebu Hurejre, r.a., Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Budi zadovoljan s onim što ti je Allah dodijelio, bit ćeš najbogatiji čovjek."

Izreke selefus-saliha o zadovoljstvu

Omer ibn el-Hattab, r.a., pisao je Ebu Musau el-Eš'ariju, r.a.: "Doista je svako dobro u zadovoljstvu, pa ako si u mogućnosti, budi zadovoljan, a ako nisi, onda se strpi."

Mejmun ibn Mihran, r.h., rekao je:

من لم يرض بالقضاء فليس لحمقه دواء

"Ko ne može odredbom zadovoljan biti, tome se glupost njegova ne može izliječiti."

Er-Rebi'a ibn Enes, r.h., rekao je: "Znak Allahove ljubavi jeste često spominjanje Njega, jer ti nikada nećeš nešto voljeti, a da to nećeš često spominjati. Znak vjere je iskrenost radi Allaha u tajnosti i javnosti. A znak zahvalnosti je zadovoljstvo s Allahovom odredbom i prepuštanje Njegovoj presudi."

Jahja ibn Muaz, r.h., upitan je: "Kada će podanik postići stepen zadovoljstva?", pa je odgovorio: "Stepen zadovoljstva će postići onda kada kod sebe izgradi četiri temelja na osnovu kojih će se ophoditi sa svojim Gospodarom, pa kaže svome Gospodaru: 'Ako mi nešto daruješ, ja ću to prihvatiti; ako mi uskratiš, ja ću biti zadovoljan; ako me ostaviš, ja ću Te i dalje obožavati; ako me pozoveš, ja ću Ti se odazvati."

Prenosi se da je Urvi, sinu Ez-Zubejra, r.a., odsječena noga i umrlo najdraže dijete u jednoj noći. Njegovi prijatelji su mu došli i izrazili saosjećanje, a on je rekao: "Bože moj, samo Tebi hvala, imao sam sedmero djece, uzeo si mi jedno, a ostavio mi šestero. Imao sam četiri ekstremiteta, uzeo si mi jedan, a ostavio mi tri. Ako si mi i uzeo, Ti si mi i dao, ako si me i stavio na kušnju, Ti si mi i olakšao!"

Iz gore navedenih citata jasno se očituje potreba da primjećujemo Božije blagodati kojima trebamo biti zadovoljni i na kojima se trebamo iskreno Allahu, dž.š., zahvaljivati, da pokušavamo razumjeti sudbinu koju nam je Allah odredio i da je uvijek pozitivno i konstruktivno prihvatamo na način da nas potiče na još veću predanost i angažiranost na Božijem putu.

Ali ono s čime musliman i muslimanka nikada ne smiju biti zadovoljni jeste grijeh i zlo, protiv kojih uvijek moraju ustajati, govoriti i raditi na tome da se suzbiju i uklone. Tako je neki čovjek pred Ša'bijem, r.h., hvalio ubistvo Osmana, r.a., pa mu je Ša'bi rekao: "Onda si i ti učestvovao u prolijevanju njegove krvi." Imam El-Kurtubi, r.h., osvrćući se na ove riječi, kaže: "Zadovoljstvo sa grijehom je grijeh!"

Također, musliman i muslimanka se nikada ne smiju zadovoljiti sobom, odnosno razinom svoga napredovanja u duhovnom, moralnom, intelektualnom i svakom drugom smislu. Uvijek, sve dok smo živi na ovome svijetu trebamo raditi na sebi i biti što kompetentniji!

Stepeni zadovoljstva

Na osnovu spomenutih kur'anskih ajeta, hadisa i izreka naših čestitih prethodnika, islamski učenjaci kažu da postoje tri vrste zadovoljstva:

-       obavezno zadovoljstvo,

-       preporučeno zadovoljstvo,

-       strogo zabranjeno zadovoljstvo.

Obavezno zadovoljstvo je zadovoljstvo s Allahom, Njegovim Poslanikom i Njegovom vjerom islamom. El-Abbas ibn Abdulmuttalib, r.a., prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: "Slast imana osjetit će onaj ko bude zadovoljan Allahom kao svojim Gospodarom, islamom kao vjerom i Muhammedom kao poslanikom."

Preporučeno zadovoljstvo je, kako kaže šejhul-islam Ibn Tejmijja, r.h., zadovoljstvo s nedaćama poput siromaštva, bolesti i slično. Strpljenje na ovim nedaćama je obavezno, a zadovoljstvo na njima je lijepo, poželjno i preporučeno.

Što se tiče zadovoljstva sa nevjerstvom, razvratom i grijesima, učenjaci islama su složni da se time ne smije biti zadovoljno, jer Uzvišeni Allah time nije zadovoljan:

وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ

"Allah nije zadovoljan Svojim podanicima da budu nezahvalnici, poricatelji!"

Plodovi zadovoljstva

Brojne su pozitivne posljedice zadobijanja i osjećaja zadovoljstva, među kojima su najznačajnije:

1. Postizanje bereketa u opskrbi. Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao je: "Doista Uzvišeni Allah stavlja na kušnju Svoga podanika s onim što mu daje, pa ko bude zadovoljan s onim što mu je Allah dodijelio, Allah će mu podariti bereket i povećati mu dato, a onome ko ne bude zadovoljan, Allah mu neće dati bereket."

2. Lijep život. Eksem ibn Sajfi, r.h., rekao je: "Ko bude zadovoljan s onim što mu je dato, lijepo će živjeti."

3. Ulazak u džennet. Od Ebu Seida el-Hudrija, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O, Ebu Seid, ko bude zadovoljan Allahom kao svojim Gospodarom, islamom kao svojom vjerom i Muhammedom kao svojim vjerovjesnikom, njemu je džennet obavezan."

4. Postizanje Allahovog zadovoljstva. Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Kada Allah zavoli ljude, On ih stavi na kušnju, pa ko time bude zadovoljan, njemu i pripada zadovoljstvo, a ko se na to srdi, njemu pripada srdžba."

Ebu Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Uzvišeni Allah će pozvati stanovnike dženneta: 'O stanovnici dženneta!' Oni će se odazvati i reći: 'Odazivamo Ti se, Gospodaru naš, svako dobro je u Tvojim rukama!' Allah će ih upitati: 'Jeste li zadovoljni?' Odgovorit će: 'Kako da ne budemo zadovoljni, Gospodaru naš, kada si nam dao ono što nikome od Svojih stvorenja nisi dao?!' Allah će reći: 'A da vam dam ono što je bolje od toga?!' Upitat će: 'Gospodaru naš, zar ima nešto bolje od ovoga?!' Uzvišeni će reći: 'PODARIT ĆU VAM SVOJE ZADOVOLJSTVO, PA SE NIKADA NAKON TOGA NA VAS NEĆU RASRDITI!'"

Musliman i muslimanka su u svome životu principijelni i nastoje se pridržavati općeprihvaćenog sistema vrijednosti u islamu. Njihov najviši cilj u životu jeste postići Allahovo, dž.š., zadovoljstvo, što je krajnja želja najodabranijeg Božijeg stvorenja, a onome čiji je ovo prioritet u životu, stanje zadovoljstva je njegova konstanta. 

(islam.ba)