Iftarski program na Radiju BIR – Muhamed-ef. Hafizović: Dva su okvira u kojima se odvijaju svi naši kontinuiteti, Bosna i islam

Tema osmog izdanja iftarskog programa na radiju BIR je ustrajnost. O ustrajnosti, odnosno kontinuitetu, iz zanimljivog ugla - kontinuitet domovine i vjere - govorio je Muhamed-ef. Hafizović, imam Ali-pašine džamije u Sarajevu.

Na samom početku svoga kazivanja, Muhamed-ef. nas podsjeća na ajet u suri Fussilet, u kojem Uzvišeni Allah dž.š. kaže: "Doista onima koji govore: 'Gospodar naš je Allah', pa poslije budu ustrajni, silaze meleki: 'Ne bojte se i ne žalostite se, i radujte se Džennetu, koji vam je obećan.“

Poslanik, a.s., je savjetovao da se naš kontinuitet bazira na ono što je minimum, na malo dobro koje možemo učiniti kontinuiranim. S druge strane, za mnoštvo dobra često ne nalazimo snagu da ga učinimo kontinuiranim.

- Ramazan je mnoštvo ibadeta koje, htjeli ili ne, teško možemo učiniti kontinuiranim. Iz navedenog ajeta vidimo da jedno dobro koje možemo učiniti kontinuiranim jeste da ostanemo pri izjavi „Allah je naš Gospodar.“ I Poslanik a.s. kaže: „Reci vjerujem u Boga i ustraj u tome.“ U 30. ajetu navedene sure, Allah dž.š. nam govori o istikametu, a već u 35. kaže da taj istikamet, taj kontinuitet mogu postići samo oni koji imaju strpljivost i koji su vrlo sretni da su strpljivi.  Naći ćemo također u ajetima i da će strpljivi biti nagrađeni na onom Svijetu bez polaganja računa - rekao je naš sagovornik.

O kontinuitetu, kazuje Muhamed-ef. Hafizović, možemo govoriti i u kontekstu naše domovine. Jedan od kontinuiteta je naš islam općenito, obilježje koje nas prati na ovim prostorima gdje smo okruženi sa svim onim što nije islam. To je jedno od najistaknutijih obilježja koje nosimo sa sobom stoljećima. Drugi kontinuitet, koji je zvučniji i vidljiviji, jeste Bosna. Po njenom imenu nas duže znaju, više trajemo i po njemu smo prepoznatljivi.

U svome kazivanju, Muhamed-ef. Hafizović navodi i pjesmu Huseina Haskovića, koja govori o tužnom kontinuitetu Bosne, kontinuitetu borbe, jer je Bosna stalno u okruženju koje joj osporava borbu za kontinuitet. Husein Hasković kaže da  borba traje od „istrage vjere na Bilinom polju, istrage nevjere u Gorskom vijencu, do istrage traga u Srebrenici. Njome je obilježen 20. vijek, vijek užasa, on ima naše ime – bosansko ime. Od 1914 i pucnja u Sarajevu do 1995. i genocida u Srebrenici.“

- Bosna trpi kontinuitet zla još od predislamskih dana. Islam i Bosna su dvoje koje se stalno napada, dvoje koje kod nas najduže traje. I sam islam, iako je svjetski, dobio je neki naš miris, kao što smo mi dobili njegov - poručuje efendija Hafizović.

Neke stvari koje islam dopušta, u Bosni se nikada nisu primile.

- Naprimjer, višeženstvo je dozvoljeno i stoljećima prisutno u drugim muslimanskim društvima. Bosna je to jednostvano ignorisala. Sačuvala je koncept široke familije i koncept monogamije – uvažavanja osobe, bračnog druga. Brak nije bio samo mehanizam razmnožavanja, a porodica je bila široka do devetog koljena.  Svaki rat je to uspijevao da poremeti, da taj kontiuitet naruši,da bude manje Bosne, manje njenog islama - podsjeća efendija Hafizović.

Ramazanske dane posvetimo našem kontinuitetu, ili diskontinuitetu dobra na području Bosne, kojeg uvijek donose oni koji je ne vole. Razmislimo o istikametu kao o principu koji može njegovati samo čovjek.

- Jedino biće koje ima memoriju, koji sa svakim novim danom, buđenjem, ne počinje ispočetka, nego ima kontinuitet, pamti dobro i zadužen je dobrim; razmislimo o kontuitetu u Bosni i njenom islamu, šta bi sve to moglo da bude - da vidimo po čemu je to ramazanski kontinuitet poseban u Bosni, šta on to ima što nema u drugim dijelovima svijeta, šta je kontinuitet ramazanskog dobra - kaže efendija Hafizović.

U svome kazivanju, Muhamed-efendija nas podsjeća da muslimani Bosne imaju dva okvira u kojima se odvijaju svi naši kontinuiteti – Bosna i islam. Lijepo je znati da smo preživjeli, da pravimo planove produžetka, napretka, budućnosti. Ali je važno znati da neki ne vjeruju u naš kontinuitet, iako njihov plan pokazuje da kontinuitet postoji.

- Božija granica je naš okvir za naš kontinuitet. U tim granicama ne mora se brisati drugi i drugačiji  da bi se preživjelo. Ali, u njoj se mora čitati tuđe planove i praviti svoje, da bi se održao kontinuitet. U hadisi kudsijju stoji: „O sine Ademov, ne boj se onoga koji ima moć i vlast, sve dok moja moć traje.“ A Božija moć traje i trajat će zauvijek - ističe naš sagovornik.

Dvije stotine godina star i ozbiljan plan nam govori da hoće da nas nema. Nas ima i bez nekog našeg posebnog plana za opstankom. A kako bi nas tek bilo kada bi planirali i imali plan? Allah poštuje one koji planiraju, On odgovara Svojim planom na rušilačke planove. A kako tek odgovora na konstruktivne planove, na posebne planove koji život čuvaju?

(Tarik Dautović/Preporod.info)