Pogrešne namjere pri činjenju dobra

Kada nastupi Sudnji dan, Allah, Uzvišeni i Slavni, spustit će se među robove da im presudi. Svi narodi će klečati. A prvi koji će biti pozvani da im se sudi su čovjek koji je znao Kur’an napamet, čovjek koji je ubijen na Allahovom putu i čovjek koji je posjedovao veliki imetak.

Allah će upitati učača Kur’ana: - Zar te nisam podučio onome što sam objavio Svome Poslaniku? - On će reći: Jesi, moj Gospodaru! - Dalje će On pitati: - Kako si postupio s onim što si znao? - Ovaj će odgovoriti: - Provodio sam i noći i dane s njim. - Tada će Allah reći: - Lažeš! - I meleki će mu reći: - Lažeš! - Allah će dodati: - Naprotiv, želio si da bude kazano: "Kakav karija!" To je i bilo kazano.

Zatim će biti doveden onaj koji je posjedovao veliki imetak, pa će ga Allah upitati: - Zar nisam bio darežljiv prema tebi, tako što sam učinio da ni u čemu ne zavisiš od drugog? - Ovaj će odgovoriti: - Jesi, moj Gospodaru! - Allah će pitati dalje: - Što si uradio s onim što sam ti dao? - On će odgovoriti: - Uspostavljao sam rodbinske veze i udjeljivao. - Tada će mu Allah reći: - Lažeš! - Meleki će, također, reći: - Lažeš! - Zatim će Allah Uzvišeni dodati: - Naprotiv! Želio si da bude kazano: "Kako je samo čovjek darežljiv!2 To je i kazano.

Zatim će biti doveden onaj što je bio ubijen na Allahovom putu. Allah će ga upitati: - U ime čega si poginuo? - On će dogovoriti: - Bila mi je naređena borba na Tvome putu pa sam se borio, sve dok nisam poginuo. - Tada će mu Allah Uzvišeni reći: - Lažeš! - I meleki će reći: - Lažeš! - Allah će mu reći: - Želio si da bude kazano: "Kako je samo čovjek hrabar!" To je i bilo rečeno.

Zatim me je Allahov Poslanik, s.a.v.s., udario po mojim koljenima i rekao: - Ebu Hurejre, ovom trojicom od Allahovih stvorenja će se raspaliti vatra džehennemska na Sudnjem danu!

Rekao je Et-Tirmizi: "Hadis je hasen-garib."

Komentar hadisa od En-Nevevija i drugih:

O onome ko se bude borio da bude viđen i kako bi se o tome čulo, rekao je u djelu Hajatul-kulub: - Znaj da je licemjerstvo ibadetiti i činiti dobra djela, tražeći naklonost ljudi. To je nešto najprljavije što može poteći iz srca, a ako se ispolji prilikom činjenja djela pokornosti predstavlja izrugivanje Allahu Uzvišenom.

Nasuprot tome stoji iskrenost, a to je žudnja za Allahom Uzvišenim i postupanje suprotno od gore navedenog.

El-Hamevi je u svome Šerhul-ešbahu rekao: - Iskrenost je tajna između tebe i tvoga Gospodara, skrivena od meleka, pa je oni ne mogu zapisati, i od šejtana, pa je on ne može onemogućiti, a i od strasti, pa je one ne mogu iskriviti.

Naveli su neki od učitelja: - Iskren je onaj koji ne voli da ga ljudi hvale za bilo koje djelo koje uradi.

Rekao je En-Nevevi, Uzvišeni Allah mu se smilovao: - Hadis iznosi dokaz čvrste zabrane licemjerstva i žestoke kazne za njega na Sudnjem danu, dok na isti način ističe obavezu postojanja iskrenosti u postupanju, kao što kaže Uzvišeni: "A naređeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno, kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju." (El-Bejjine, 5)

Hadis iznosi pitanja od opće važnosti, koja se odnose na korist džihada i na to da koristi ima samo onaj koji time iskreno teži Allahu Uzvišenom. Iznosi i pohvalu ulemi i onima koji dijele sadaku na različite načine. Svakim od tih ljudskih djela korist se stiče samo ako se čine iskreno, radi Allaha, dž.š.

Rekao je imam El-Gazali u El-Ihjau: - Znaj da je licemjerstvo zabranjeno, a licemjer je kod Allaha prezren. To potvrđuju ajeti, hadisi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i praksa ashaba. Od ajeta su to riječi Uzvišenog: "A teško onima koji, kada molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izvršavaju, koji se samo pretvaraju i nikome ništa ni u naruč ne daju!" (El-Ma’un, 4,5,6,7).

Od hadisa navedimo ono što je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s., jednom prilikom kada ga je pitao neki čovjek: Allahov Poslaniče, u čemu je izbavljenje? On je rekao: Da rob, pokoravajući se Allahu, ne želi time nešto od ljudi!

Od prakse ashaba navedimo ono što je preneseno od Omera b. el-Hattaba, r.a., koji je vidio nekog čovjeka kako obara pogled i kojem je rekao: O ti koji si oborio pogled, podigni svoju glavu! Nije skrušenost u obaranju glave nego je ona u srcima!

Rekao je Alija, r.a.: Licemjer ima tri obilježja; lijen je kada ostane sam, a žustar kada bude među ljudima; neprestano radi dok ga hvale, a čim bude ukoren prestaje.

Kazao je neko od arifa: Licemjerstvo je kada rob prestane da čini djelo na koje je navikao iz straha da ljudi ne bi rekli da je licemjer, a djelo urađeno zarad ljudi predstavlja mnogoboštvo!

(Preporod.info)