Prof. dr. Almir Fatić: Uvod u kur'anske nauke (6. dio) - Posljednja objava

Radio BIR svakog petka od 10.00 sati emituje serijal Uvod u kur'anske nauke s profesorom Almirom Fatićem, rukovodiocem Katedre za tefsir na Fakultetu islamskih nauka Univerziteta u Sarajevu.

U okviru ovog serijala prof. dr. Almir Fatić će govoriti o znanju koje je povezano s istraživanjem Kur'ana, kao što su fenomen Objave, sakupljanje i raspoređivanje Kur'ana, mekanski i medinski ajeti, povod Objave, derogirajući i derogirani, jasni i nejasni ajeti, kao i drugim temama koje su povezane s Kur'anom Časnim.

POSLJEDNJA OBJAVA

Kada je u pitanju odgovor na pitanje šta je posljednje objavljeno od Kur'ana, situacija je nešto kompleksnija -u odnosu na pitanje šta je prvo objavljeno - s obzirom na veći broj predanja koja o tome govore i s obzirom na veći broj tradicionalno ustanovljenih (oko deset) mišljenja o tome šta je posljednje objavljeno od Kur'ana.

Konsekventno tome, o ovoj temi islamski su autoriteti i učenjaci iskazali veću dozu slobodnog promišljanja (idžtihād) te ponudili veći broj mišljenja argumentirajući ih referiranjem na izjave ranih autoriteta iz redova ashaba i tabi'ina, koji su se o tome različito izjasnili.

Nećemo se detaljnije baviti argumentacijom za svako od desetak ponuđenih mišljenja i postupkom preferencije među tim mišljenjima, jer bi to iziskivalo više vremena. No smatramo da je potrebno istaći distinkciju između posljednje Objave u smislu posljednjeg objavljenoga kur'anskog ajeta, i posljednje Objave u smislu posljednje objavljene kur'anske sure u cijelosti.

Što se tiče posljednjeg objavljenog ajeta, navest ćemo šest mišljenja:
1. Buhari i Muslim prenose od Bera’a b. ‘Aziba da je rekao kako je ajet: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ I traže od tebe rješenje. Ti reci: ‘Allah će vam kazati propis o kelali’ (en-Nisa’, 176);

2. Buhari prenosi od Ibn ‘Abbasa da je ajet o kamati - posljednji objavljeni ajet. Bejheki, Ahmed i Ibn Madže to prenosi od Omera: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا O, vjernici! Bojte se Allaha i ostavite to što je preostalo od kamate… (el-Bekare, 278).

Ibn Merdevejh prenosi od Ebu Se’ida el-Hudrija da je rekao: - Omer nam je držao hutbu pa je rekao: ‘’Posljednje što je objavljeno od Kur’ana je ajet o kamati’’

3. Nesa’i prenosi predajnim nizom od Ikrimea da je Ibn ‘Abbas rekao: “Posljednje što je objavljeno od Kur’ana je:وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ I bojte se Dana u kome ćete se Allahu vratiti’’ (el-Bekare, 281). Isto se prenosi od Se’ida b. Džubejra. Ibn Džerir to također navodi predajnim nizom od ‘Avfija i Dahhaka, a oni od Ibn ‘Abbasa. Firjabi u svome tefsiru navodi od Ibn ‘Abbasa: ‘’Posljednji objavljeni ajet je: وَاتَّقُوا يَوْمًا I bojte se Dana… – između njegova objavljivanja i smrti Poslanika, s.a.v.s., prošao je osamdeset i jedan dan’’. Ibn Ebi Hatim navodi od Sei’da ibn Džubejra: ‘’Posljednje što je objavljeno iz čitavog Kur’ana je: وَاتَّقُوا يَوْمًا I bojte se Dana… Poslije objavljivanja ovog ajeta Vjerovjesnik, s.a.v.s., je živio devet noći, a umro je u ponedjeljak navečer, drugu noć mjeseca rebi’u l-evvela’’.

4. Ebu ‘Ubejde u Feda’ilu prenosi od Ibn Šihaba da je rekao: “Posljednje što je objavljeno iz Kur’ana od Gospodara je ajet o kamati i ajet o dugu’’ (‏آخر القرآن عهداً بالعرش آية الربا وآية الدَّيْن‏). Ibn Džurejdž prenosi predajnim nizom od Ibn Šihaba, a on od Se’ida b el-Musejjeba da je do njega doprlo da je posljednji od Gospodara objavljeni ajet onaj o dugu. Sened je vjerodostojan (مرسل صحيح الإِسناد).

5. Od Ubejja b. Kaba: “Posljednje što je objavljeno od Allaha su ova dva ajeta: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ Došao vam je Poslanik, između vas je…'' Ovo navodi i Ibnu l-Enbari riječima: ‘‘posljednje što je objavljeno sa Neba’’. Ebu š-Šejh u svome tefsiru prenosi od Ibn ‘Abbasa da je rekao kako je posljednji objavljeni ajet bio: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ Došao vam je Poslanik, između vas je…

6. Ibn Merdevejh prenosi predajnim nizom od Mudžahida, a on od Ummu Seleme da je ona rekla: “Posljednji objavljeni ajet je: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُم Pa im se odazva njihov Gospodar: ‘Ja zbilja neću niti jednom pregaocu između vas dobro djelo poništiti…’ (Ali ‘Imran, 195). Ona je još upitala: “Allahov Poslaniče! Vidim da Allah spominje muškarce ali ne i žene!” – pa je tada objavljeno: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ Nikako ne poželite ono čime vas je Allah jedne iznad drugih odlikovao! (en-Nisa’, 32) i: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ Zbilja, muslimanima i muslimankama… (el-Ahzab, 35).

Kadi Ebu Bekr u djelu Intisar veli: “Ova mišljenja ne sežu (merfu’) do Vjerovjesnika, s.a.v.s. Ona su rezultat slobodnog prosuđivanja (idžtihada) i preovlađujućeg mišljenja. Moguće je da su jedni prenosioci prenijeli ono što su posljednji put čuli od Vjerovjesnika, s.a.v. s., na dan njegove smrti ili prije njegove kratkotrajne bolesti, a drugi ono što su čuli od njega poslije toga, iako ne direktno od njega. Također je moguće da su ovi ajeti – koji se uzimaju kao posljednji ajeti koje je učio Poslanik, s.a.v.s. – objavljeni zajedno sa drugim ajetima, pa je onda naređeno, nakon što se oni zapišu, da se zapišu i oni koji su s njima objavljeni. Zato se misli da su oni posljednje što je objavljeno po rasporedu Objave’’.
Postoji izvjesna nejasnoća u vezi sa ajetom: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ Danas sam vam vjeru vašu upotpunio… (el-Ma’ide, 3) – koji je objavljen na Arefatu u godini Oprosnog hadža.

Njegovo vanjsko značenje govori o upotpunjenju svih obaveznih propisa i dužnosti prije toga. Većina učenjaka to jasno potvrđuje, među njima je Suddi koji kaže: “Poslije ovoga ajeta nije ništa objavljeno o dozvoljenim i nedozvoljenim stvarima, izuzev ajet o kamati, dugu i ‘kelali’, koji su objavljeni poslije njega.”
I Ibn Džerir misli da je to problematično, pa kaže: “Prioritetnije je to protumačiti na način da je Allah, dž.š., upotpunio njihovu vjeru time što im je darovao Časni grad i uklonio mnogobošce iz njega, tako da muslimani obavljaju hadž ne miješajući se sa mnogobošcima’’.

Mnogi muslimanski učenjaci tvrde da je posljednji objavljeni kur'anski ajet bio: وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ I bojte se Dana u kome ćete biti vraćeni Allahu, zatim će se svakome ispuniti ono što je zaradio, i nikome nasilje neće biti učinjeno (El-Bekare, 281), jer je Allahov Poslanik, a.s., poslije objave ovoga ajeta živio samo sedam noći (Se'īd b. Džubejr). Za druge ajete koji se navode u tom smislu (El-Bekare, 278; El-Bekare, 282; Āli 'Imrān, 195; El-Mā'ide, 3; En-Nisā', 94, 176; Et-Tevbe, 128-129; El-Kehf, 110) data su odgovarajuća kontekstualna objašnjenja njihovog objavljivanja.

Što se tiče posljednje objavljene kur'anske sure, imamo sljedeća predanja. Imam Muslim prenosi od Ibn ‘Abbasa da je posljednja objavljena sura: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ Kada dođe pomoć Allahova i pobjeda (en-Nasr).
Tirmizi i Hakim navode od ‘Aiše da je posljednja objavljena sura el-Ma’ide, ‘’ono što u njoj nađete dopuštenim (halal), dopuštajte i vi…” (hadis od Aiše). Ovo, također, navode i od ‘Abdullah b. Omera koji je rekao da su posljednje objavljene sure bile el-Ma’ide i el-Feth (tj. en-Nasr).

U poznatom hadisu od Osmana navodi se da je sura Bera’et (ili Tevbe) posljednja kur’anska objava. Bejheki kaže: “Usaglašavanje ovih različitih mišljenja – ukoliko su ona ispravna – ogleda se u tome što svako daje odgovore sa svoga stanovišta”
Prema tome, kao posljednje objavljene sure u cijelosti, spominju se: El-Mā'ide (Sofra), Berā'e ili Et-Tevbe (Obznana ili Pokajanje) i En-Nasr (Pomoć).. Prema ovakvom stanju stvari pokazuje se da suri En-Nasr treba dati prioritet, odn. suru En-Nasr možemo smatrati – vallāhu e'alem – posljednjom objavljenom surom u cijelosti. Evo naših argumenata u prilog tome:

1. Ubejdullāh b. Utbe je rekao: Ibn Abbās me pitao: - Znaš li – a Harun je rekao: Je li ti poznato – koja je posljednja kur'anska sura objavljena u cijelosti? Rekao sam: Znam: Izā džā'e nasrullāhi ve l-feth (En-Nasr). Rekao je: Istinu si rekao (Muslim, Tirmizī);

2. što se tiče mišljenja da je sura El-Mā'ide posljednja objavljena sura u cijelosti, riječ je, zapravo, o tome da je ona posljednja sura u kojoj je objavljeno o halalu i haramu i čiji propisi ne podliježu fenomenu derogacije (nesh);

3. u slučaju sure Et-Tevbe primijećeno je da se radi o posljednjoj objavljenoj suri u kojoj su uspostavljeni propisi o ratovanju i džihadu (Zerkānī).

Višestruko je korisno i potrebno znanje o tome šta je prvo a šta posljednje objavljeno u Kur'anu. (U to spada i ono što je prvo ili posljednje objavljeno o nekim specifičnim pitanjima, npr.: o džihadu, ratovanju, hrani, piću i sl.). U prvom redu, ova vrsta znanja važna je s obzirom na fenomen derogirajućih (nāsih) i derogiranih (mensūh) ajeta u Kur'anu )o ćemu ćemo posebno govoriti), a zatim i s aspekta proučavanja historije islamskog zakonodavstva (tārīhu tešrī'i l-islām), u kome proces sukcesivnosti (tederrudž) igra veoma značajnu ulogu. Također, interesovanje muslimanskih učenjaka i tumača Kur'ana za ovu temu pokazuje i dokazuje njihovu veliku i do krajnjih granica ljudskih mogućnosti ispoljenu pažnju i ljubav prema Kur'anu kao posljednjoj Božijoj Objavi čovječanstvu. Sve ono što je u i oko Kur'ana bilo je i jeste predmet svestranog zanimanja muslimanskog uma. Nijednoj drugoj Knjizi/knjizi u historiji ljudskoga roda ljudski duh nije poklonio veću pažnju!

Valja istaći još jednu poentu, naime, kako god je važno i bitno, iz mnoštva razloga, koje su to prve riječi Kur'ana objavljene na srce plemenitog Poslanika, a.s., tako je isto važno i bitno koje su to bile posljednje riječi kojima je završen Kur'an, odn., u ovom slučaju, posljednja objavljena sura u cijelosti. Dakle, šta je to Gospodar svih ljudi njima obznanio i poručio u posljednjoj potpunoj suri koju je objavio Svome Poslaniku, a.s.?

Kao što se u prvoj kur'anskoj objavi akcenat stavlja na znanje ('ilm), u posljednjoj objavljenoj kompletnoj suri akcentira se: tesbīh (slavljenje ili veličanje Svevušnjeg), hamd (zahvala Svevišnjem) istigfār (traženje oprosta) i teoba (pokajanje).

Riječi subhānallāh, el-hamdulillāh i estagfirullāh nisu samo puke fraze koje se obredno, u namazima i zikrovima, i prigodno izgovaraju. Ne, one odražavaju čitav svjetopogled vjernika, njegov vrijednosni i konceptualni sistem života. Ukratko, one su način života. Upravo ove riječi jesu ono što je Svevišnji oporučio ljudima u posljednjoj kompletno objavljenoj suri i zato su one kao vrijednosti tako velike, značajne, potrebne i nužne ljudima kako bi uspostavili ispravan odnos sa svojim Stvoriteljem i pripravili put ka višim stepenima duhovnog savršenstva.

Poslanikov, a.s., istigfar ili traženje oprosta od Svevišnjeg og Allaha, dž.š., ima posebni i opći značaj. Posebni se ogleda u njegovom intenzivnom izgovaranju istigfara ''po stotinu puta na dan,'' čime je, na sebi svojstven i savršen način, ispunjavao Allahovu naredbu: vestagfirh, iako se zna da je on, prema Kur'anu, kao i svi prethodni Božiji poslanici, bio čist od grijeha ('ismet).

Opći značaj Poslanikovog, a.s., istigfara ogleda se u tome što je: a) svoje sljedbenike time podučio praktičnoj primjeni Kur'ana i svome Sunnetu i b) što njegov istigfar ima dimenziju i njegovog šefa'ata (zauzimanja) za njegove sljedbenike, što mu je također Kur'anom naređeno (v.: Muhammed, 19; En-Nisā', 64), čija se duhovna realizacija, s Božijom dozvolom, nastavlja i poslije njegovog odlaska sa ovoga svijeta (u berzahu).

Posljednje riječi posljednje objavljene sure u cijelosti glase: innehu kāne tevvābā / Zaista On mnogo prima pokajanje! Znači: činite mnogo i iskreno tesbīh, hamd i tražite oprost za svoje grijehe – bit će vam uslišano zato što je On Onaj Koji prima teobu, i to mnogo, jer On je - Tevvāb. Budite i vi tevvābīni (oni koji mnogo čine teobu) kao i oni koji praštaju drugima! Kada počinite grijeh, učinite teobu, a ako se ponovo vratite grijehu, vratite se ponovo i teobi, jer vrata teobe su svima otvorena. Objava, dakle, završava s tim pozivom. Kakav veličanstven, milostivan i utješan završetak!

(Preporod.info)