Hafiz Muamer Okanović: Usvajanjem značenja berata, insan prestaje ovisiti o dunjalučkoj vatri iskušenja i ahiretskoj vatri pada pred iskušenjima

Lejletu-l-berat kao glasnik mjeseca ramazana je vid duhovne pripreme kojom se vjernik opskrbljuje za intenzitet ibadeta koji predstoji - kazao je u razgovoru za Preporod.info hafiz Muamer Okanović, imam banjalučke Ferhadija džamije i profesor u Medresi „Reis Ibrahim-ef. Maglajlić“.

Sa hafizom Okanovićem smo razgovarali o mubarek noći Lejletu-l-berat, njenim vrijednostima i smjernicama.

- Spominjući neke od vjerovjesničkih naputaka, sura Ibrahim ističe sliku poslanika Musaa a.s., kome je oporučeno da svoj narod iz tmina na svjetlost izvede, opominjući ih Allahovim danima u kojima su dokazi za zahvalne i strpljive. Allahovi dani, koji se očituju kroz blagodati čijim upotpunjenjem pojedinac i društvo iz tmina ka svjetlu koračaju, neizostavan su podsjetnik na neophodnost duhovnog buđenja i zrijenja. Neprestanim tokom kroz propisani vremenski rok, narodi i društva se, kroz dane i događaje u kojima su se osvjedočili božanskoj svemoći, na trenutak odvajaju od dosuđene vremenitosti, kušajući bezvremenu životnost zikrullaha/sjećanja na Božiju uzvišenost i fikra/promišljanja o suštini svega stvorenog. Opažajući ih kao svevremeni orijentir, vjernici u Allahovim danima pronalaze uputu ka uzvišenim životnim ciljevima, smiraj od izazova svakodnevnice i jasan znak/ajet čijim svjetlom i neprikosnovenošću hode ka iskonskom konačištu duša. Mubarek/blagoslovljeni dani i noći, čije uporište pronalazimo u opomeni Allahovim danima, predstavljaju znameniti dio tradicije muslimana kojim vjernici, kroz pojedinačne i kolektivne ibadete, osnažuju integralnu cjelovitost pojedinca, te plodonosne potencijale zajednice - naveo je.

Lejletu-l-berat/noć oslobađanja, podsjetio je hafiz Okanović, nastupa polovinom mjeseca ša'bana kojeg Vjerovjesnik, a.s., ističe kao veoma važan, a često zanemaren, potencijal za bogougodna djela i uspostavljanje svjesnosti i savjesnosti.

- Kada je upitan zbog čega većinu mjeseca ša'bana provodi kao postač, ukazao je na veličanstvenost njegovih dana i noći u kojima se djela uzdižu ka Gospodaru svjetova. Intenzivnim ibadetima u ovom mjesecu vjernik se priprema za blagoslovljeni mjesec ramazan, koji je kruna svih mjeseci, a u kojem ibadeti bivaju zaodjenuti posebnim ruhom istančanosti. Na to ukazuje i vjerovjesnička dova čijim bereketom vjernici iščekuju ramazansku blagorodnost, a u kojoj stoji: „Allahu moj, učini nam redžeb i ša'ban blagoslovljenim i dopusti nam da ramazan dosegnemo“  - podsjetio je.

Noć berata/oslobađanja, shodno tradiciji muslimana, glasnik je ramazana.

- Ovo je noć kada vjernici, u skladu sa poslaničkom praksom intenzivnijeg ibadeta u mjesecu ša'banu, traže utočište kod Gospodara Svemilosnog učeći Kur'an, ističući srčane dove i uspostavljajući najčvršću vezu/namaz. U njoj se moli zaštita od vatrenih okova na oba svijeta i oslobađanje od žestine tereta Božijeg nezadovoljstva uz izricanje želja za usavršavanjem čovjekovog duha i moralnih kvaliteta - naglasio je naš sagovornik.

Ova mubarek noć ima više imena: Noć oslobađanja od Vatre, Noć dove, Noć uslišavanja molbi, Blagoslovljena noć, Noć izlaganja djela. Sa hafizom smo razgovarali i o višestrukosti naziva ove noći.

- Višestrukost naziva ove mubarek noći potvrda je mudrosti u kojoj stoji: „Raznolikost bogougodnih djela znak je raznolikosti stanja vjernika.“ Svakom čovjeku svojstveno je posebno stanje/hal, kojim pristupa Uzvišenom Allahu, skrovitim jecajem, po uzoru na Zekerijja a.s., iznoseći vlastite tuge, izazove i želje. Učeći suru Fatihu vjernik se Gospodaru približava riječima: „Uputi nas na ispravan put/sirat al mustaqim“, na neposredan put kojim se dostiže stupanj munadžata/intimizacije dijaloga sa Milostivim Allahom, a koji otvara i usavršava sve druge putove kojima čovjek hodi. Tako i višeznačnost Lejletu-l-berata, gdje se ističe dova, izlaganje djela, oslobađanje od vatre ukazuje na raznovrsnost stanja insanskih srca, koja uputu i oprost traže, izvršavajući različite vidove ibadeta, pronalazeći spokoj u ostvarenju nesalomive veze i uspinjući se putem, samo njihovom stanju znanom - istaknuo je.

Također, ova višeznačnost potvrđuje vrijednost mjeseca ša'bana u kojem se insanska djela izlažu, što pospješuje svjesnost čovjeka koji se trudi upotpuniti moralne vrline te, kroz dovu i post kao metode uspostavljanja srčanog spokoja, usavršiti intergralne potencijale koji u njemu počivaju, dodao je hafiz Okanović.

- Stoga se svaki vjernik kroz pregršt ibadeta, koji odgovaraju stanju/halu, Gospodaru približava tražeći ono za čim je u potrebi. Neko čezne za oprostom, neko za ispunjenjem dunjalučke potrebe, a neko za zaštitom od vreline dunjalučkih i ahiretskih kušnji, a svi su, opet, ustremljeni ka istom cilju i izvoru, čineći da se šarolikost insanskih težnji istopi pred veličanstvenosti Onog za kojim se čezne - kazao je on.

Lejletu-l-berat kao glasnik mjeseca ramazana svakako je vid duhovne pripreme kojom se vjernik opskrbljuje za intenzitet ibadeta koji predstoje, nastavio je.

- Isticanjem slabosti, skrušenosti i ovisnosti o Milostivom Gospodaru, dovom se budi i čisti srce, koje postaje svjesnijim i spremnim da, poput ogledala, oslika veličanstvenost upute. Dova je prirodno stanje čovjeka koji se, uspostavljanjem čvrste i neraskidive veze sa Stvoriteljem, uspinje ka višem stanju svijesti podsjećajući na skrušeno zazivanje Adema, a.s: „Gospodaru naš, doista smo se prema sebi ogriješili. Ako nam ne oprostiš i milostiv ne budeš gubitnici smo najveći.“ Allah je obećao da se pozivu odaziva ukidajući svaku pregradu i posredništvo koje između roba i Rabba postoji, pa je ova mubarek noć prilika da svako srce svoje skrovitosti pred Stvoritelja iznese, postajući zacijeljenim i cjelovitim. Kada čovjek postane svjestan da je ovisan samo o Bogu i da je, ma koliko se bogatim smatrao, njegova iluzorna dunjalučka imperija samo siromaštvo u odnosu na svemoć božansku, tada postaje svjestan svog stanja i uloge na zemlji gdje, u svojstvu halife/namjesnika, potiče prosperitet i korisnost a nikako uništenje i nered - kazao je.

Uprisutnjenjem dove u čovjekovoj svakodnevnici, pojedinac postaje svjestan vlastitih ograničenja i slabosti, te nadmoći Sveznajućeg, kako sura Jusuf konstatuje: „A iznad svakog znalca, Znalac je“, naveo je Okanović.

- U tom stanju skrušene skromnosti, vjernik doživljava hadiski opis dove, koji konstatuje da je dova svjetlost, te njegovi putovi dobijaju svjetlo kojim se kreće kroz životne izazove, postajući vitalnijim u skladu sa kur'anskim narativom koji ističe neistovjetnost onoga kome je svjetlost, kao orijentir poklonjena, i onoga koji u tminama luta ne pronalazeći izlaz i utočište - naglasio je.

Razumijevanjem i primjenom značenja mubarek noći, čovjek postaje zreliji naspram bogatstva koje u njima počiva.

- Mjesec ša'ban i noć berata/oslobođenja, podstiču na svjesnost i prisutnost. Postizanjem svijesti u odnosu na svakodnevno djelovanje i izlaganje djela pred Onim koji insana i njegove postupke najbolje zna, čovjek upotpunjuje osjećaj odgovornosti za ono što čini, ne bježeći od sebe i svoje dunjalučke uloge namjesnika kome je povjereno da, u skladu sa svojim mogućnostima, uspostavlja red a sprečava nered i smutnju. Osvještavajući osjećaj siromaštva i potrebe za Allahom Uzvišenim, vjernik neutralizuje svaki vid oholosti i nadmenosti, usvajajući naputke mudrog Lukmana, koji sina savjetuje riječima: „I zemljom nemoj nadmeno hoditi jer zemlju probiti ne možeš a ni planine u visini doseći.“ U konačnici, usvajanjem značenja berata/oslobađanja, insan prestaje ovisiti o dunjalučkoj vatri iskušenja i ahiretskoj vatri pada pred iskušenjima, već se predanom dovom usmjerava ka Onom koji i dunjaluk i ahiret sazda, postajući slobodnim i neovisnim od svega, osim Allaha Milostivog - poručio je hafiz Okanović.

Za kraj je podsjetio na koji način je najbolje provesti ovu mubarek noć.

- U skladu s vjerovjesničkim savjetima, ove mubarek dane i noći preporučljivo je provoditi u postu, nafilama, učenju Kur'ana i razmišljanju o pročitanim znamenjima/ajetima, ulažući trud da se kroz raznolike ibadete, kao sredstvom zrijenja pojedinca i zajednice, čovjek zaputi sirat al-mustaqimom/ispravim putem, koji ka Gospodaru svjetova vodi, moleći Ga, Svevišnjeg, da nas od stranputica koje ka samouništenju vode zaštiti i sačuva - zaključio je hafiz Muamer Okanović.

(Preporod.info)