Ponovno štampanje prvih izdanja djela bosanskohercegovačkog pripovjedača Alije Nametka koji je preminuo na današnji dan, 8. novembra 1987. godine, moguć je krajem godine.

Fondacija Selamet koja djeluje u okviru IZ Bošnjaka u Nizozemskoj raspisala je konkurs za dodjelu stipendija za učenike srednjih škola i studente.

Bosanskohercegovačka dijaspora se smatra najbolje integrisanom u Holandiji. Većinom se radi o dobro obrazovanim, vrijednim ljudima koji su savladali holandski jezik i prihvatili kulturu živijenja, izjavio je u intervjuu za današnje "Oslobođenje" holandski ambasador u BiH Reinout Vos.

Sklapanje braka i formiranje porodice nije obična društvena pojava, niti puka potreba, nego je to u isto vrijeme i vjerska obaveza, koja štiti članove društva i pomaže normalnom uspostavljanju odnosa među ljudima. I pored nebrojenih blagodati koje vjernici uživaju u bračnoj zajednici imamo veliki broj neoženjenih i neudatih osoba, koje bježeći od odgovornosti ili iz drugih razloga, odugovlače sa stupanjem u brak ili to potpuno izbjegavaju. Brak i porodica je nezaobilazna jezgra i klica normalnog, društvenog i časnog poretka svake zajednice. U ovom ambijentu supruga, kao majka, ima glavnu ulogu i najveću nagradu, koja obuhvata njenog muža,  njihovu djecu i naredne generacije.  Kao podsticaj njima da se odluče za brak, a isto tako i podrška onima koji su već u braku da znaju cijeniti blagodat u kojoj se nalaze, navest ćemo nekoliko hadisa koji tretiraju ovu tematiku. Ebu Seid El-Hudri, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Kada muž pogleda u svoju suprugu i ona pogleda u njega, Allah, dž.š., njih dvoje pogleda i obaspe ih Svojom milošću. Kada muž svoju suprugu ljubazno uzme za ruku, stavivši je na svoj dlan, brišu im se grijesi spadajući sa njihovih prsta.” (El-Džamius-sagir, Sujuti, 1977) Kada muž pogleda svoju suprugu pogledom punim zahvalnosti Uzvišenom Allahu, što mu je podario jednu od najljepših dunjalučkih blagodati, a to je lijepa i hajirli žena. U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s, kaže: “Dunjaluk je uživanje a od toga uživanja nema ništa bolje od hajirli supruge.” (Nesai i Bejheki) Prava supruga sa ljepotom i ljubaznošću uzvrati svome mužu taj pogled, a to je odlika dobre i čestite žene, jer Poslanik, s.a.v.s., u drugom hadisu kaže: “Vjernik, nakon iskrene bogobojaznosti, ne može postići ništa bolje od hajirli supruge, koja ga posluša kada joj nešto naredi, ona ga obraduje kada u nju pogleda...” (Bejheki) To dvoje će Premilostivi Allah posebno nagraditi milošću od Njega zbog njihove međusobne ljubavi i poštovanja. I ne samo to nego, prije nego što on ispusti njenu ruku iz svoje ruke biće im oprošteni svi manji grijesi. Koja ljepota i prefinjenost se nazire u ovim Poslanikovim, s.a.v.s., riječima, u kojima on podstiče bračne drugove na ljepotu međusobne komunikacije, ljubaznost, njegovanje i čuvanje bračnog ambijenta, ne praveći granicu u međusobnom i raznolikom izražavanju ljubavi među njima. Pa čak i jedan obični pogled, koji nas ništa ne košta niti nam predstavlja poteškoću. Pogledajmo kako tim, na prvi pogled beznačajnim gestom, zaslužujemo Allahovu naklonost i milost. To je Allahov blagoslov koji u sebi nosi svako dobro, opskrbu, spas i sreću. Također Allahova milost donosi olakšanje onoga što je teško, ostvarenje onoga što je na prvi pogled neostvarivo i razrješenje svih nedaća i tegoba. Nakon razmjene ovih pogleda punih poštovanja i međusobne ljubavi Poslanik, s.a.v.s., na vrlo primamljiv i uljudan način upućuje muža na ispoljavanje brige i nježnosti prema svojoj supruzi, kao da je ona mali i sićušni vrapčić u njegovoj ruci, kojeg miluje i grije u svome naručju. Upravo zbog toga je upotrebljen izraz “dlan.” Od blagodati braka je da čovjek biva nagrađen za obaveze koje ispunjava prema svojoj supruzi, a koje su uobičajene. Na to ukazuju hadis Ebu Mesuda, r.a., u kojem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Kad god čovjek potroši nešto od svog imetka za izdržavanje žene i time se nada nagradi od Allaha, to će mu biti upisano kao sadaka.” (Buhari) Naredni hadis to još upečatljivije pojašnjava. Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Dinar koji čovjek potroši na Allahovom putu, dinar koji potroši da bi oslobodio roba, dinar koji udijeli siromahu kao sadaku i dinar koji potroši za izdržavanje svoje supruge, najvrijedniji je ovaj posljednji koji potroši na izdržavanje svoje porodice.” (Muslim) Evo još jednog hadisa u kojem Poslanik, s.a.v.s., upućuje muža na ljubaznost prema svojoj supruzi, kada je počasti zalogajem hrane koji stavi u njena usta, te za to dobija nagradu. Sead ibn Ebi Vekkas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ti nećeš udijeliti nikakvu sadaku kojom želiš postići Allahovo, dž.š., zadovoljstvo, a da za to nećeš biti nagrađen, pa čak i zalogaj hrane koji staviš u usta svoje supruge.” (Buhari) Pored toga što supružnici u braku na halal način zadovoljavaju svoje tjelesne potrebe, oni time čine dobro djelo za koje bivaju nagrađeni. Na to ukazuje hadis Ebu Zerra, r.a., u kojem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Kada neko od vas ima bračni odnos sa svojom suprugom ima nagradu kao da je udijelio sadaku. Ashabi začuđeno upitaše: -Kako to, Allahov Poslaniče, zar neko od nas zadovoljava svoju strast i za to biva nagrađen? Poslanik, s.a.v.s., odgovori: -Da, tako je. Pa šta mislite da je on taj čin uradio sa nekim na nedozvoljen način, zar zbog toga ne bi bio griješan? Isto tako će zbog tog čina na halal način biti nagrađen.” (Muslim)  Od blagodati braka su hajirli djeca koja ostaju nakon smrti roditelja i uče dovu za njih. Pored dove, djeca čine i druga dobra djela od kojih njihovi rahmetli roditelji imaju sevab i nagradu i nakon smrti. Prisjetimo se dobro poznatog hadisa koji to potvrđuje:  Ebu Hurejre, r.a., pripovijeda od Allahovog Poslanika, s.a.v.s, da je rekao: “Kada čovjek umre prekidaju se njegova djela osim u tri slučaja: trajna sadaka, znanje koje je ostavio iza sebe da se drugi okoriste njime i dobro odgojeno dijete koje će se moliti za njega.” (Muslim).   Svakako da se ovdje prvenstveno misli da dijete koje je vjernik i koje uči dove za svoje roditelje, pogotovo nakon obavljenog namaza, dijeli sadaku pred njihovu dušu, obavi hadž za njih, ako nisu obavili i čini slična dobra djela, od kojih njegovi roditelji imaju nagradu i poslije njihove smrti.  Također, od stvari koje djeca mogu učiniti za svoje roditelje poslije njihove smrti  je ono što se spominje u hadisu od Ebu Usejda, r.a., koji kaže: “Bili smo kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa je jedan čovjek upitao: ‘Allahov Poslaniče, da li ja imam kakvu mogućnost da učinim dobro za svoje roditelje poslije njihove smrti?’, pa mu je Poslanik, s.a.v.s., odgovorio: ‘Da, postoje četiri stvari a to su: da učiš dovu (moliš) za njih, tražiš oprost od Allaha za njih, da izvršiš njihovu oporuku, da lijepo postupaš prema njihovim prijateljima i da održavaš rodbinske veze koje se samo preko njih mogu održavati.’” Bejheki u svom rivajetu još dodaje, da je ovaj ashab rekao: “Kako je ovo lijepo i berićetno, Allahov Poslaniče!?”, na šta mu Poslanik, s.a.v.s., reče: “Radi to jer će to, doista, doći do njih, tj. sevab tih djela će im stići.” (Hadis je sahih, a bilježe ga Ebu Davud, Ibn Madže, Buhari u El-Edebul-mufredu 1/109 (35), Ibn Hibban i Hakim). Hvala Allahu, dž.š., na blagodati dobrog i čestitog bračnog druga, ljepoti halalnog braka i ugodnog porodičnog ambijenta, okruženog sa hajirli djecom i potomcima.

Medžlis Islamske zajednice Sarajevo već nekoliko godina organizira radničku džumu za sve one koji iz opravdanog razloga ne mogu stići obaviti namaz u njegovom prvom vremenu.

U subotu, 28. oktobra 2017. godine poslije podne-namaza u džematu Dub upriličeno je druženje za žene uz prigodan program koji su održale muallime sa područja MIZ Travnik i MIZ Kakanj.

Proteklog vikenda polaznike Kursa islama posjetile su kolege iz Mostara u pratnji sa koordinatorom Suljom ef. Cikotićem.

Muftijstvo sarajevsko i World Vision su u proteklih godinu dana radili na pripremi projekta Snaga porodice.

U utorak, 07. novembra 2017. godine u Uredu Muftije travničkog upriličen je prijem za najuspješnije muallime medžlisa Muftijstva travničkog za 2016/17. mektebsku godinu.

Istanbul, 07. novembar 2017. (MINA) - Noćas je reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Husein ef. Kavazović u Istanbulu prisustvovao otvaranju dvadeset i sedme sjednice Evropskog vijeća za fetve i istraživanja.

Ezan sa džamija u Uzbekistanu nakon blizu deset godina ponovo se pušta putem razglasa, javlja agencija Anadolija (AA).

Noćas je reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Husein ef. Kavazović u Istanbulu prisustvovao otvaranju dvadeset i sedme sjednice Evropskog vijeća za fetve i istraživanja.

Potpredsjednik bh. entiteta RS, Ramiz Salkić u izjavi za radio BIR je rekao da je poništavanje prethodne odluke o održavanju referenduma važno, te da se na takav način “šalje poruka da su postali svjesni da oni nisu ti koji mogu provoditi referendum o sudu i tužilaštvu u BiH."

Ujedinjene nacije bile su spriječene da pošalju dva aviona sa humanitarnom pomoći u Jemen, nakon što je koalicija predvođena Saudijskom Arabijom zatvorila sve kopnene i zračne granice Jemena, saopćio je portparol Ujedinjenih nacija.

Vijeće muftija IZ donijelo je fetvu o tretmanu rješavanja nužno potrebnih životnih pitanja podizanjem kamatnih kredita. Preporod je pitao muftiju banjalučkog dr. Osmana Kozlića koja je intencija i cilj fetve o uzimanju kredita za rješavanje nužnih potreba poput stambenog pitanja, školovanja i sl. i čime se Vijeće muftija rukovodilo? Muftija Kozlić je kazao: “Dužan sam napomenuti da moj odgovor na postavljeno pitanje ne odražava stav Vijeća muftija, te da moja objašnjenja koja ću ponuditi predstavljaju isključivo stav jednog člana Vijeća i njegovo vlastito mišljenje. Što se tiče Vašeg pitanja o tome šta je rukovodilo Vijeće muftija u pogledu ove fetve ili koja je intencije same fetve, stvar je potpuno jasna. Uvjeren sam da je muslimanima potpuno jasna težina zabrane kamate u islamu, te stoga i ne čudi njihova opreznost u pogledu eventualnog doticanja s kamatom. S druge strane, pitanja štednje novca u bankama koje posluju s kamatama, podizanje kredita ili osiguranja u takvim bankama, najčešće su bila pitanja koja su postavljana ulemi ili islamskim pravnicima (fakihima) u proteklom, 20. stoljeću. Na njih su odgovarali Abduhu, Šeltut, Mustafa Zerka, Al-Fasi, Kardavi, Husein Đozo i mnogi drugi. Njihovi odgovori se mogu rezimirati na slijedeći način: Kamata je u islamu kategorično zabranjena, ali je muslimanima dopušteno čuvati novac u banci (poduzetnici, naprimjer, s tim da novac od kamate na štednju moraju podijeliti u humanitarne svrhe), kao i uzeti kredit u situacijama nužde i stvarne životne potrebe. U obrazloženjima su navodili brojne kur’anske ajete i hadise u kojima se jasno kazuje da Allah ne želi da ljudi imaju teškoće, da On želi da im olakša, da propisi vjere moraju biti lahki i primjenljivi na svakom mjestu i u svakom vremenu. Međutim, u današnje vrijeme je kamatno poslovanje putem banaka naša svakodnevica. S tim u vezi se nameće pitanje kako islam gleda na ove savremene životne tokove? Drugim riječima, ima li među muslimanskim učenjacima onih pravih učenjaka koji su prema sebi strogi, a prema ljudima fleksibilni, nudeći im najlakša rješenja, kako je to isticao Ibn Sirin. Mustafa Zerka, glasoviti islamski pravnik, svoj stav je obrazložio poznatim pravilima: “Nužda zakon mijenja” (ed-darurat tubihul-mahzurat) i “Potreba ima snagu nužde, kako javna tako i privatna” (El-hadže tunezzelu menzilete-d-darure ‘ammeten kanet em hassa). Drugim riječima, u situacijama nužde ili potrebe dozvoljeno je sarađivati s bankom koja posluje s kamatom. Naravno, uz napomenu da zabrana kamate ostaje na snazi, te ukoliko postoji mogućnost beskamatnog kreditiranja, nema opravdanja za uzimanje kamatnih kredita. Osim poslovnih ljudi koji imaju potrebu da čuvaju novac na sigurnom, puno je veći broj ljudi koji imaju potrebu da riješe stambeno pitanje, kupe auto, pokrenu mali biznis, zaduže se radi liječenja, školuju djecu i tome slično. Dakle, dopušteno je podizanje kamatnih kredita radi rješavanje gore nabrojanih problema, a od (pravnih) razloga možemo nabrojati najosnovnije: Zato što se spomenuta šerijatska i fikhska pravila (nužda zakon mijenja ili preciznije, u situacijama nužde dopušteno je ono što je inače zabranjeno, zapravo je šerijatsko pravilo) naslanjaju na brojne zakonodavne tekstove Kur’ana i Hadisa, da ne spominjemo ostale pravne izvore. Njihova šerijatska ili pravna snaga je time veća i značajnija. Ovo pitanje tretiraju druga brojna šerijatska pravila koja govore o poteškoći i šteti: Šteta se mora otkloniti (Ed-dareru juzal), poteškoća zahtijeva olakšicu (El-mešekka tedžlubu-t-tejsir) i poteškoća je dokinuta (El-haredžu medfu’). Primijetili smo i mnoštvo negativnih komentara na fetvu nakon što je objavljena na našem i drugim portalima. S jedne strane to su komentari ekstremnih desno orijentiranih univerzalnih sveznalica i konkretnih neznalica, da se poslužim izrazom našeg Mustafe Spahića. S druge strane su to oni koji, nažalost, mrze sve što je islamsko i muslimansko, iako i sami pripadaju muslimanskom korpusu. Većina muslimana, siguran sam, prije svih članovi i pripadnici Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, kako u BiH, tako i širom svijeta, na ovu fetvu kao i na mnoge druge gledaju kao jedino moguće tumačenje njihove vjere, ono koje im omogućuje da budu muslimani, čestiti i vrijedni građani ma gdje živjeli, pažljivi i dobri roditelji, dobri radnici i poduzetnici, napredni i progresivni, konstruktivni i pozitivni, ponosni na sebe, svoje porijeklo i vlastitu duhovnu tradiciju.”

Vijeće sigurnosti Ujedinjenih nacija objavilo je saopštenje u kojem je osudilo nasilje zbog kojeg je najmanje 607.000 pripadnika muslimanske manjine Rohingya izbjeglo iz Mijanmara u Bangladeš, javlja Anadolu Agency (AA).