Muftija Grabus: Naša je obaveza obnoviti vakuf Isa-bega i povezati pokidane veze s prošlošću

Muftija sarajevski prof. dr. Nedžad-ef. Grabus održao je danas hutbu u sarajevskoj Vekil Harč džamiji, u okviru programa "Šehova korija", posvećenog očuvanju i afirmaciji duhovne, kulturne i vakufske baštine Sarajeva, te njegovanju tradicije Dove zahvalnosti na Šehovoj koriji, jednom od najznačajnijih duhovnih lokaliteta grada.

Govoreći na početku hutbe o ljudskoj prirodi, odgovornosti i odnosu prema Objavi, muftija Grabus je podsjetio da čovjek, iako obdaren razumom, ne može samostalno dosegnuti puninu istine bez duhovne čistote i slijeđenja Božije upute.

Posebno je istaknuo potrebu čuvanja od moralnih devijacija i stalnog vraćanja principima tevbe i istigfara, kao oblika unutrašnjeg čišćenja i korekcije.

Također je govorio i o pitanju društvene odgovornosti, emaneta i očuvanja vakufa kao trajnog dobra zajednice. Govorio je i o restauraciji nišana i kaburova u haremu Vekil Harč džamije, te podsjetio na historijsku ulogu sarajevskih vakifa i kontinuitet brige o vjerskim objektima i zajednici.

Naglasio je da se duhovna i društvena snaga jednog naroda ogleda upravo u odnosu prema naslijeđu i javnom dobru. Vekil Harč džamija, kao i širi prostor Šehove korije, predstavljaju simbol tog kontinuiteta između prošlosti i savremenog djelovanja zajednice.

Hutbu muftije Grabusa prenosimo u cijelosti: 

Zahvala i hvala pripadaju Allahu, dž. š., salavat i selam na Muhammeda, a. s., njegovu časnu porodicu, na sve ashabe i sve muslimane i muslimanke koji su ga slijedilili i slijede u svome srcu.

Džumansko vrijeme su blagoslovljeni trenuci koje nam je Allah, dž. š., odredio za čuvanje zajedništva u džematu, a Muhammed, a. s., nas poučio načinu obavljanja ibadeta džuma-namaza i ibadeta hutbe. U džumanskom vremenu su trenuci u kojima Allah, dž. š., prima dove vjernika. Molimo Allaha, dž. š., Stvoritelja svih svjetova da naše dove ukabuli i spusti svoj rahmet, magfiret i selamet na muslimane i muslimanske u Bosni i Hercegovini i cijelome svijetu.

Molimo Allaha, dž.bš., da nagradi graditelja i vakifa Vekil Harč, Hadžijske džamije u Sarajevu i Svojom milošću obaspe vjernike i vjernice, i sve koji su preselili na ahiret. Molimo Allaha, dž. š., da spusti svoj blagoslov na džemat Hadžijske džamije i nagradi sve džematlije koji danas brinu o ovoj džamiji. 

Poštovana braćo,

Kur’an je najvažnija knjiga na ovome svijetu za sve nas koji svjedočimo vjeru u Allaha, dž. š. i poslanstvo Muhammeda, a. s. U Časnom Kur’anu su vječne istine koje svakoj generaciji muslimana daju snagu da se bore sa dunjalučkim halovima i poteškoćama. Čovjek je biće kojem je Allah, dž. š., dao sposobnost osmišljavanja, definiranja, artikuliranja i imenovanja stvari i procesa. Zato je svako pojedinačno pozvan slušati Glas Božiji i poziv na odgovorno svjedočenje vjere i praktičnu primjenu sunneta Muhammeda, a. s.

Allah, dž. š., u suri Bekara govori o ljudskoj, melekutskoj i šejtanskoj prirodi u pogledu vjere, znanja, predanosti Istini, odgovornosti i neposlušnosti. Melekutska priroda je čista i bez grijeha, šejtanska je ohola i neposlušna, a ljudskoj prirodi nije dovoljan samo akl, razum da se kreće kroz život, potrebna je melekutska čistota, vjera, Božija Objava, čuvanje od grijeha kako bi sačuvao ljudsko lice od prljavštine i nevaljalih postupaka. Meleki su iskreni u svome odgovoru, Allahu, dž. š. U Kur’anu se kaže: Slava Tebi, Jedinome! Ne znamo mi ništa osim onoga čemu si nas Ti poučio! Uistinu, Ti si Onaj Koji zna i koji je mudar! (El-Bekara, 32)

To je duhovno stanje kojem težimo. Međutim, dunjaluk je pun nepravde, fesada, laži, krvi, patnje nevinih i nedužnih osoba. Čovjekov zaborav Allahove, dž. š., dobrote i slušanje šejtana uvijek vodi krivim putem. Allah, dž. š., kaže: Šejtan ih je na neposluh naveo, izazvavši tako njihovo protjerivanje iz mjesta u kojem su se nalazili.

"Silazite, vi ste jedni drugima neprijatelji, i za vas će na Zemlji biti boravište i uživanje do roka određenoga", rekli smo. Potom je Adem primio od svoga Gospodara Riječi, i On mu je oprostio. Doista, On je Onaj Koji mnogo prašta i Koji je jako milostiv. (El-Bekara, 36-37) Zato je potrebno i kajanje, tevba, istigfar kako bi se čovjek čistio od grijeha i oholosti. 

Čovjek je odgovoran za uspostavljanje pravednih odnosa u društvu i poštivanje pravnog reda. Neovisno o vremenu ili uvjetima u kojima živimo kao pojedinci i nosioci odgovornosti u izvršavanju obaveza pozvani smo voditi računa o preuzetim emanetima.

Kada god "upadnemo" u stanje svijesti koje se kritički navodi u suri Enfal o mekkanskim mušricima u kojima se njihova molitva kod Svetog Hrama svodila na "zviždanje i pljeskanje" (mukaen ve tasdijeh), te trošenje imetka kako bi se lobiralo za odvraćanje od Božijeg puta, (El-Enfal, 35-36) ne slijedimo čisti put Muhammeda, a.s., nego šejtanske vesvese.

A šejtanske vesvese uvijek  vode krivim putem i nesreći.

Poslanikove, a. s., hutbe i govori u džamijama su osnov na kojemu gradimo svoje shvatanje i razumijevanje vjere i čuvanje njegovog sunneta. Zato je Muhammedovo, a. s., upozorenje o širku, idolatriji, uvijek živo jer čovjek često svjesno ili nesvjesno slijedi opće trendove ili populizme koji su problematični sa stanovišta časnog šerijata jer u sebi mogu imati elemente koji udaljavaju od melekutske čistote i vode šejtanskom neposluhu. Allah, dž. š., kaže: Uistinu, Allah ne prašta da mu se širk čini, a oprostit će kome hoće ono što je mimo toga, jer ko Allahu širk čini golem grijeh je počinio. (En-Nisa, 48) Molimo Allaha, dž. š., da nas sačuva od širka, svih iskušenja i učvrsti na Putu Istine!

Poštovana braćo,

Iz ove, Hadžijske džamije, stoljećima su naši preci kretali na važan put hodočašća, hadža, kako bi pokazali svoju predanost u vjeri i odlučnost u namjeri da se čiste od grijeha i poslušaju Allahov, dž.š., poziv za obavljanje pete islamske dužnosti.

Graditelj ove džamije, rahmetli Mustafa Vekil Harč, bio je bliski saradnik Gazi Husrev-bega. U svakoj generaciji možemo prepoznati snagu ili važnost pojedinaca i kroz činjenicu koliko su njihovi saradnici imali prostora da se afirmiraju i pokažu svoje talente i da ne ostanu u potpunom hladu svojih pretpostavljenih. Gazi Husrev-beg je bio velik i po tom pitanju, jer su njegovi saradnici ostavili vakufe i djela koja i danas traju u Sarajevu.

Muhammed, a. s., je prilikom ulaska u hareme i mezarja nazivao selam ukopanim muslimanima i muslimankama.

U haremu Hadžijske džamije ukopani su znameniti ljudi grada Sarajeva, vakif Mustafa Vekil Harč, sarajevski muftija Muhammed Šakir Muidović, poznata porodica Morića i mnogi drugi.  U ovoj džamiji je rahmetli hafiz Ismet-ef. Spahić godinama bio hatib prije nego je prešao u Begovu džamiju. Hafiz Muhamed-ef. Čajlaković je nastavio putem znanih sarajevskih alima.

Smatramo važnim da mlađe generacije uče o sebi, o ovoj važnoj sarajevskoj džamiji i mahali koja je nezaobilazna u historiji Sarajeva i Bosne i Hercegovine. U okviru naših programa želimo obnavljati duh i snažiti tradiciju koju su uspostavljali naši preci. Zato nam je važna briga o vakufu na svakom lokalitetu kojeg su izdvajali za ljubav prema Allahu, dž.š. i čuvanje Sunneta Muhammeda, a.s.

I naš program prisjećanja na vakuf osnivača Sarajeva, Skoplja i Novog Pazara rahmetli Gazi Isa-Bega Ishakovića jeste u službi snaženja svijesti kako dobro učinjeno u ime Allaha, dž.š., traje i od njega imaju koristi sva Allahova, dž.š., stvorenja. Naša je obaveza obnoviti i uspostaviti novi način djelovanja vakufa Isa-bega Ishakovića u Sarajevu kako bi "pokidane" veze s našom prošlošću bile ponovo povezane.

Molimo Allaha, dž. š., da nas učvrsti na Putu istine, oprosti grijehe našim roditeljima, podari Uputu djeci i omladini, a svima koji su preselili podari rahmet i magfiret. Amin!"

(Preporod.info)