Ramazanski kviz 2026: Naklanjavanje propuštenih namaza

^{Uprava za vjerske poslove Rijaseta Islamske zajednice (IZ) u Bosni i Hercegovini i ove godine, u saradnji s Media centrom Islamske zajednice, organizira Ramazanski kviz "Vjera i domovina". Kviz će biti realiziran na portalu Preporod.info od 9. do 19. marta 2025. godine.}

^{Svakodnevno, tokom trajanja kviza, na portalu Preporod.info će u 14.00 sati biti objavljivano jedno predavanje, koje će biti podijeljeno i na zvaničnoj Facebook stranici ovog portala. Pravo učešća u ovom kvizu imaju osobe svih uzrasta iz Bosne i Hercegovine i dijaspore, a finalni test, koji će sadržavati 30 pitanja, bit će održan posljednjeg dana ramazana, odnosno 29. marta, u 14.00 sati. Detaljno uputstvo dostupno je ovdje.}

Naklanjavanje propuštenih namaza

Prije nego što počnemo govoriti o načinu naklanjavanja propuštenih namaza, potrebno je da se upoznamo sa nekim terminima koje ćemo susretati prilikom razmatranja ovog pitanja. Ti termini su:

- sahibi-tertib - To je osoba koja redovno, svaki namaz, klanja u njegovom propisanom vremenu, i to duži vremenski rok;

- vaktija-namaz - To je namaz koji je klanjan u svom propisanom vremenu;

- fa’ita-namaz - To je namaz koji nije klanjan u svom vremenu;

- kada’u - To je postupak naklanjavanja propuštenih namaza;

- muste­hab-vrijeme - To je poželjno vrijeme za jedan namaz.

Kod naklanjavanja propuštenih namaza, osnovno pravilo glasi: propušteni namazi se naklanjavaju po redoslijedu po kojem su propuštani. To znači, ako je obveznik-mukellef u jučerašnjem danu propustio da klanja: sabah, podne, ikindiju..., prilikom naklanjavanja istih, naklanjavat će po redu.

 Prvo će naklanjati sabah, zatim podne pa onda ikindiju i tako redom. No, s obzirom na status sahibi-tertiba, njemu je omogućeno da i pored toga što ovaj red nije ispoštovao, nije izgubio status koji uživa. Za njega postoje izuzeci u pogledu poštivanja redoslijeda u naklanjavanju propuštenih fa’ita.

Ti izuzeci su:

1. Pri istjecanju mustehab-vremena za taj namaz. Ako se musalliji dogodi da je došao u vremensku tjeskobu, gdje mu prijeti opasnost ispuštanja vaktija-namaza, zbog toga što u to vrijeme naklanjava propuštenu fa’itu, tada će on prvo klanjati nadolazeći vaktija-namaz a iza toga će naklanjati spomenutu fa’itu i pri tome neće izgubiti status sahibi-tertiba.
2. Pri zaboravu. Ako se musalliji desi da je otklanjao vaktija-namaz, pa se potom sjetio da prethodni namaz nije klanjao u njegovom vremenu, ne treba ništa poduzimati, ni tada nije izgubio status sahibi-tertiba.
3. U slučaju nagomilanih fa’ita. Kada se obvezniku – mukellefu desi da je ispustio preko šest namaskih vaktova a da ih nije klanjao u njihovim mustehab-vremenima, kada ih bude naklanjavao nije dužan držati se redoslijeda. To znači naklanjavat će ih kako hoće ne obazirući se na redoslijed po kojima ih je ispustio klanjati u njihovom vremenu. On ni tada nije izgubio status sahibi-tertiba.

Kada se, međutim, dogodi da se musallija, dok klanja svoj vaktija-namaz, sjeti da je propustio klanjati prethodni namaz, on tada ima dvije mogućnosti. Prva je da prekine klanjanje svoje vaktije te da pristupi naklanjavanju propuštenog fa’ita-namaza, ukoliko mu ne prijeti opasnost da mu i za ovu vaktiju ne istekne vrijeme. Tada on ponovo pristupa svome vaktija-namazu i obavlja ga na propisan način. Druga mogućnost koja mu stoji na raspolaganju, jeste da okonča svoju vaktiju do kraja, kao da se nije ništa desilo, ali će sada biti obavezan da, prije nego što nadoknadi propušteni vaktija-namaz, sačeka dok ne prođe sljedećih šest namaskih vremena, u kojima će on svaki nadolazeći namaz klanjati u njegovom vremenu.

Svih ovih šest namaza koje je klanjao u njihovim mustehab-vremenima, smatraju se njegovim nafilama, sve dok, nakon isteka tih šest namaskih vremena, ne naklanja onaj propušteni namaz. Tek tada on ponovo vraća svoj status sahibi-tertiba.

(Preporod.info)