Lekcije Hendeka: Ogledalo otpora u svakom vremenu

Piše: Esad Bajić 

Sura El-Ahzab od 12. ajeta govori o trenucima Bitke kod Hendeka kada su muslimani u Medini bili opkoljeni velikim neprijateljskim snagama.

U tim ajetima, Allah, dž.š., opisuje različite tipove ljudi i njihove reakcije na iskušenje:

"I kada su munafici i oni u čijim srcima je bolest govorili: 'Allah i Njegov Poslanik obećali su nam samo obmanu!" (12)

"I kada je jedan dio njih rekao: 'O stanovnici Jasriba (Medine), nema vam ovdje opstanka, vratite se!' I dio njih tražio je dozvolu od Vjerovjesnika govoreći: 'Naše kuće su nezaštićene' - a one nisu bile nezaštićene, oni su samo htjeli pobjeći." (13)

"A da su neprijatelji ušli sa svih strana, pa da su od njih zatraženo da izazovu razdor, učinili bi to, i ne bi se u tome mnogo ustručavali." (14)

"A sigurno su se oni prije zakleli Allahu da neće okrenuti leđa. A za zakletvu Allahu će biti pitani." (15)

Ovi ajeti nastavljaju opisujući kako vjernici odgovaraju na isti izazov:

"Kada su vjernici ugledali saveznike, rekli su: 'Ovo je ono što su nam Allah i Njegov Poslanik obećali, i Allah i Njegov Poslanik su govorili istinu!' I to ih je samo učinilo još čvršćim u vjeri i pokornosti." (22)

Klasični tefsiri, od Ibn Kesira do Taberija, objašnjavaju da su ovi ajeti objavljeni u petoj godini Hidžre kada su Kurejšije, u savezu s Jevrejima iz plemena Benu Kurejza i drugim arapskim plemenima, opkolili Medinu s 10.000 vojnika.

Muslimanska vojska je imala oko 3.000. Iskopali su hendek (rov) kao odbranu, što je nepoznata strategija u arapskom ratovanju tog vremena.

U tim danima gladi, hladnoće i straha, pokazali su se pravi karakteri. Allah, dž.š., kroz ove ajete razotkriva psihološke kategorije ljudi u trenucima krize, kategorije koje su univerzalne i prepoznatljive u svim vremenima i prostorima:

1.Munafici (licemjeri), oni koji nude "realizam" poraza

To su oni koji formalno pripadaju zajednici, ali u srcu nemaju vjernosti. U teškim trenucima, oni postaju glasni glasnogovornici defetizma. Njihova poruka je uvijek ista: "Ovo je nemoguće. Obećanja su bila prazna. Bolje je odustati."

U svakom historijskom momentu, munafici su tu da siju sumnju u same temelje otpora.

Oni ne pozivaju na otvorenu izdaju, već na "realističnu procjenu", na "mudro povlačenje", na "pragmatične kompromise" koji de facto znače kapitulaciju.

2.Oni "u čijim srcima je bolest": Slabosti i strahovi

Ova kategorija nije munafička, ali jeste slaba. To su oni čiji je iman nedovoljno čvrst da bi izdržao pritisak.

Oni vole islam i muslimane, ali kada pritisak poraste, njihova vjera nije dovoljna da ih održi. Oni postaju lak plijen propagandi, lahko ih je zastrašiti, lahko ih je uvjeriti da je njihov položaj bezizlazan. Nisu zli po namjeri, ali su destruktivni po posljedici jer svojom bojažljivošću slabe moral zajednice.

3.Tražioci izgovora: "Naše kuće su nezaštićene"

Kur'an je brutalno iskren: "a one nisu bile nezaštićene". Ovo je kategorija onih koji traže moralne alibi za bijeg.

Oni smišljaju "legitimne razloge" zašto baš oni ne mogu učestvovati u otporu. "Moram misliti na porodicu." "Imam obaveze." "Neko drugi neka se bori."

Allah, dž.š., razotkriva njihovu suštinu: "oni su samo htjeli pobjeći."

4. Potencijalni saradnici okupatora: "Učinili bi to i ne bi se ustručavali"

Najteža kategorija: oni koji bi, da je pritisak dovoljno jak, prešli na drugu stranu. Ovi bi, kako Kur'an veli, "izazvali razdor", aktivno bi radili protiv svoje zajednice kada bi se za to stvorili uslovi.

5. Kršioci zavjeta - "A sigurno su se oni prije zakleli"

Oni koji se u dobrim vremenima kunu u vjernost, ali kada dođu teška vremena, zaboravljaju svoje riječi.

Njihovi zakletve su jeftine, njihova riječ nema težinu. Allah upozorava: "Za zakletvu Allahu će biti pitani."

6. Pravi vjernici - "Ovo je ono što su nam Allah i Poslanik obećali"

Vjernici iskušenje vide kao potvrdu a ne demant. Kada se teški dani pokažu, oni kažu: "Upravo je ovo obećano. Nismo slagani. Ako koplja lete na nas to je znak d asmo na pravoj strani. Ovo je test koji prolazimo." I ključno: "To ih je samo učinilo još čvršćim u vjeri."

Bosna danas: Isti scenarij, isti likovi

Ko god živi u Bosni i Hercegovini prepoznaje sve ove kategorije u našoj stvarnosti.

Možemo ih preslikati i na cjelokupno stanje islamskih društava danas. Tako zornu sliku bi dobili, ali, hajde da se zabavimo onim što imamo kod kuće.

Munafici savremenog doba: Čujemo ih svakodnevno. Trideset godina kasnije probuđena mudrost o tom da „smo“ izdali Bosnu, da je Armija ubijala svoje ljude.

Pa zatim, izmjene imena i razne druge destruktivne ideje i nameti s jedinim ciljem da sve dovedu u sumnju.

Čujemo: "Islam je privatna stvar" od onih koji žele da islam bude toliko privatan da postane nevidljiv, i samim tim nebitan u javnom životu.

Čujemo: "Moramo biti umjereni", gdje "umjerenost" uvijek znači sindrom nižeg, potlačenog, saginjanje glave, ustupke s naše strane, nikada sa druge, uvijek povlačenje i ne imanje nikakve mjere u njemu.

Oni sa slabošću i strahom: Ovo su oni koji će reći: "Šta možemo? Oni su jači. Zapad nas ne voli. Komšije su opasne. Bolje da se povinujemo, bolje da šutimo." Njihov strah je razumljiv - ali kada se strah pretvori u politički program, on postaje katastrofalan.

Tražioci izgovora: "Ja bih se borio, ali imam posao da izgubim." "Ja bih, ali imam djecu." "Ja bih, ali nije pravi trenutak."

Uvijek postoji razlog da se ne ustane. Uvijek postoji lični interes koji je "važniji od svega". I uvijek postoji sutra, koje nikada ne dolazi.

Potencijalni kolaboracionisti: Oni koji već poziraju za fotografije sa onima koji nam žele nestanak. Oni koji se takmiče ko će biti omiljen kod onih koji nas ne vole. Oni koji u svom oportunizmu nemaju dna.

Kršioci zavjeta: Oni koji se kunu u Bosnu, ali samo dok je to popularno. Oni koji govore o svetim principima ali ih prodaju za funkciju, za biznis, za lični interes.

Šta nas Hendek uči?

Prvo: Kriza razotkriva karaktere. Ne stvara ih, već ih pokazuje. Ljudi ne postaju munafici u teškom trenutku; teški trenutak samo pokazuje da su to oduvijek bili.

Drugo: Iskušenje je sastavni dio otpora. Iskušenje nije greška u sistemu nego sistem.

Allah kaže: "Zar ljudi misle da će biti ostavljeni da kažu 'Vjerujemo' i da neće biti iskušani?" (29:2)

Treće: Brojnost neprijatelja nije presudna. U Henedku je bilo 10.000 prema 3.000. Ali presudio je duh, ne broj.

Četvrto: Glasovi defetizma su uvijek najglasniji. Munafici su bili u manjini, ali su bili bučni. Njihova propaganda je bila sveprisutna. To je normalno - i to ne smije nas obeshrabriti.

Peto: Pravi vjernici odgovaraju na krizu jačanjem, ne slabljenjem. "To ih je učinilo još čvršćim" - to je jedini pravilan odgovor.

Naša obaveza danas

Niko ne tvrdi da je lahko. Niko ne tvrdi da nema pritisaka. Niko ne tvrdi da neće biti još teže. Ali „ajeti Hendeka“ nas uče o svjesnom izbor između različitih puteva koje kriza otvara pred nama.

Tome na suči i naša svijetla borba od 1992. do 1995. godine koja je tražila mnogo više nego što traži borba danas. Ne samo stav i uključenost nego i živote.

Možemo biti munafici i samozadovoljno tvrditi da smo "realisti".

Možemo biti slabi i opravdati svoju slabost brigom i strahom.

Možemo tražiti izgovore i uvjeravati se da su legitimni.

Možemo biti oportunisti i nadati se da će nam izdaja biti nagrađena.

Ili možemo biti od onih koji kažu: "Ovo je ono što nam je obećano. I to nas čini još čvršćim."

Niko nas neće pitati jesmo li pobjedili. Niko nas neće pitati je li bilo teško. Pitat će nas samo: "Gdje ste bili?"

Jednom smo se već ovo pitali i jednom smo zaboravili na odgovore mnogih na ovo pitanje. Naučimo se danas razlikovati. Učimo iz Kur'ana.

Sura Al-Ahzab nas uči: karakteri se formiraju prije bitke, ali se pokazuju u bitci. Šta god budućnost donosila uzmimo to kao vrijeme da se pokažemo i u dobru dokažemo.

"Među vjernicima ima ljudi koji su ispunili ono što su se Allahu zavjetovali..." (Al-Ahzab, 33:23)

(Preporod.info)