Muftija Kudić: Samodisciplina čovjeka u njegovim postupcima je smisao obredoslovlja

Muftija bihaćki hafiz Mehmed-ef. Kudić, na poziv muftije banjalučkog Ismail-ef. Smajlovića, prisustvovao  je predramazanskom savjetovanju za glavne imame, imame, vjeroučitelje i koordinatore odjela Muftijstva banjalučkog i održao predavanje o temi "Samodisciplina kao ibadet".

Pored muftije Kudića, na savjetovanju je govorio i glavni imam Medžlisa IZ Kozarac mr. Amir-ef. Mahić.

Muftija Kudić je na početku istakao suštinu većine ibadeta a to je dvosmjernost u pogledu fizičkog i duhovnog karaktera.

- Iako ovo može zvučati čudno i često spominjano, od presudne je važnosti razmišljati, ne samo o duhovnom zdravlju već i o fizičkoj spremnosti. Veza između fizičkog i psihičkog zdravlja je dvosmjerna. Iako često verbaliziramo ovu povezanost, u praksi je rijetko primjenjujemo. Namaz je, u suštini, duhovni ibadet, ali svaki namaz zahtijeva barem minimalni fizički napor. To nam govori da, iako se potpuno posvećujemo Bogu kroz ibadet, trebamo biti svjesni da nam ibadet treba potaknuti aktivnosti koje će koristiti svima. Nije slučajno da tervih-namaz, u vrijeme najvećeg duhovnog ibadeta, ima dvadeset rekata – rekao je muftija Kudić.

Muftija Kudić je podsjetio prisutne da svi oni koji obavljaju neku lidersku poziciju, bez obzira na kojem niovu odgovornosti, moraju imati na umu da će njihova izloženost iskušenjima biti veća u onom obimu koliko je odgovrnost koju su preuzeli velika.

- Zabrana slijeđenja svojih strasti u Kur'anu ima za cilj da čovjeka očuva na pravom putu i da ga sačuva od šejtanskih vesvesa. Kur'an spominje poruku upućenu Davudu, a. s., koji je bio vladar, da se ne povodi za strastima, jer takav pristup vodi ka stranputici. Oni koji predvode ljude imaju stalnu obavezu da preispituju svoje postupke i da ih koriguju. Zbog svoje uloge vođe, mogu biti izloženiji iskušenjima i imati veću odgovornost da budu pravedni prema svojim podređenima. Kur'an koristi različite metode kako bi upozorio na opasnosti koje nosi praćenje vlastitih prohtjeva. Kada pogledamo ajete u kojima se spominje ova zabrana, primjećujemo da su izraženi u obliku jasne zabrane. Zato ne slijedite strasti - kako ne biste bili nepravedni. Jedan od važnih faktora koji nam pomažu kanalisanju vlastitih prothjeva jeste bogobojaznost i ibadet – naglasio je muftija Kudić.

Muftija Kudić je, također, istakao da su odgovornost i razumijevanje ove važne osobine imama važni u kreiranju ramazanskog ambijenta i da je od vitalne važnosti da svim našim aktivnostima, pogotovo ramazanskim, prilazimo odgovorno i savjesno.

- Odgovornost je, također, povjerenje koje proizilazi iz prihvatanja emaneta – tj. sve što činimo, kako se odijevamo, kakav stil života imamo, kako se odnosimo prema drugima – sve je to dio onog prvobitnog preuzetog emaneta. Održavanje džemata, stoga, postaje obaveza koju smo prihvatili kao emanet, obećanje da ćemo odgovorno postupati. Ova odgovornost podrazumijeva sposobnost ispunjavanja pojedinačnih i kolektivnih obaveza prema preciznim standardima i jasnim pokazateljima. Znakovi neodgovornosti i zanemarivanja džemata, između ostalog, uključuju odugovlačenje, improvizaciju, nesposobnost, lijenost i nebrigu. Nasuprot tome, odgovorno ponašanje podrazumijeva planiranje, praćenje i evaluaciju. Činjenica da nam je Uzvišeni Bog propisao predanost i posvećenost u svim djelima, te odredio da se svako dobro vraća dobrim, motivira nas da odgovorno postupamo u našim džematima. Uzvišeni je rekao: "Zar nagrada za dobro učinjeno djelo može biti nešto drugo do dobro?" - istakao je bihaćki muftija.

(Preporod.info)