Ridžsun nimame liš-šejtani - Nečista i odvratna šejtanska djela - El-hamru - Alkohol

Piše: Mustafa Spahić

O vjernici, vino (alkohol), kocka, idoli (asmami) i strelice za gatanje su ridžsun min ameli-šejtani - odvratne, gnusne, prljave i grešne stvari i šejtansko djelo, zato se toga klonite da biste bili spašeni i postigli ono što želite. (El-Maide, 90)

Dvije fundamentalne poruke citiranog ajeta, kojih mora biti svjestan svaki musliman su: alkohol se postavlja u istu ravan s kockom, idolima - asmamima, poricanjem sudbine - gatanjem, bajanjem, magijom i konzumiranjem alkohola i to je gadna i odvratna stvar i šejtansko djelo. Riječ ridžs ima teška i opasna značenja: gnušanje, nečisto, pogan i pogano, ogavno, odvratno, gnusno i nezamislivo, smrad i smrdljivo, prljavo i prljavština, sramotno i bestidno djelo, nešto što je grešno činiti, ružno i što u muku, patnju, sumnju, smutnju, nevjerovanje i šejtansko došaptavanje vodi, plus to je čisto šejtansko djelo.

Prenose se Poslanikove riječi: "Prvo što je zabranio moj Gospodar poslije obožavanja kipova - asmama, je upotreba alkohola i svađanje s ljudima" (I. P. H., 167).

Prema definiciji u osnovnom izvoru islama Kur’anu, alkohol zajedno s kockom, idolima i strelicama za gatanje (čaranje i gatanje) spada u odvratne, pogane, plisnive, sramotne i gnusne stvari i šejtanska djela i šejtanski put. Dakle, alkohol ima tešku kvalifikaciju odvratne stvari i šejtanskog djela i puta u potpunosti izjednačenog s kockom, idolatrijom i magijom.

Zato svaki musliman pojedinačno, svi zajedno na razini kolektivne i opće svijesti moraju biti svjesni da se alkohol po težini grijeha, opakosti i opasnosti ovodunjalučkih i ahiretskih posljedica postavlja u istu ravan s kockom, idolatrijom, poricanjem i gatanjem. Ustvari, ko pije, čini ružne, odvratne, opake, opasne, pogane, prljave i nekontrolisane stvari, u društvu je šejtana, njegove sabraće i sljedbenika i lično je njegov sabrat u istim nedjelima koja udaljavaju od Allaha.

Pored činjenice da je alkohol ridžsun min ameliš - šejtanska odvratna stvar, djelo i put, alkohol je piće koje opija, zanosi i blokira, iščašuje, sužava, uvrće i onemogućava ljudsku svijest - šerabun muskirun. Svako piće koje opija, zanosi, sužava, uvrće i onemogućava ljudsku svijest, po definiciji u hadisu: Kullu muskirin hamrun - sve što opija je vino, alkohol, a sve što opija kako u najvećim tako i u najmanjim količinama je haram - najstrožije zabranjeno. Ve kullu muskirin haramun - sve što opija je haram, od Allaha najstrožije zabranjeno.

U jednom hadisu Poslanik kaže: "Svako piće koje opija, zanosi, sužava, blokira i izobličuje svijest je zabranjeno." A od čega će opiti veća mjera (količina) zabranjeno je od njega i šaka ili kako se u drugoj predaji prenosi i gutljaj. Što opija u velikoj količini i malo i najmanje toga je zabranjeno. Pored osnovne kućanske definicije alkohola kao ridžsun min ameliš-šejtan i šerabun muskirun - alkohol je haram, najstrožije zabranjeno djelo. Kullu muskirun haramun ve kullu muskirin haramun - Svako opojno piće je alkohol, a svaki alkohol i ono što opija, blokira i sužava svijest je haram. Uz činjenice da je ridžsun min ameliš-šejtan - šejtanska, prljava, suluda, gnusna stvar i sramota, put i djelo, šerabun muskirun - piće koje opija, sužava i zanosi ljudsku svijest, piće koje je zabranjeno - haram, alkohol je prema kvalifikaciji i definiciji u hadisu majka svakog razvrata - Fil hamru ummul-fevahiši ve ekberul-kebairi - alkohol je majka svih zala i najveći grijeh." (I. P. H., 808.)

Sljedeća kvalifikacija i definicija alkohola jeste da je on "La tešrebil-hamre fe innehu miftahu kulli šerrin - ne pij alkohol jer je on ključ i izvor svakog zla", (I. P. H., 1885.) i El-Hamru-ummul-habaisi - alkohol je majka prljavog grijeha. Sljedeća definicija i kvalifikacija zakiva svijest i logiku idolopoklonika: "Ešhedu billahi ve ešhedu lillahi lekad kale li Džibrilu: Ja Muhammedu! Inne mudrinel hamri keabidi vesemin."

"Kunem se Allahom i prizivam Ga za svjedoka da mi je rekao melek Džibril: O Muhammede! Notorni alkoholičar je odista po svijesti i ponašanju sličan idolopokloniku." (I. P. H., 86.)

Iz ovih opisa, definicija i kvalifikacija alkohola, slijedi da je on po svojoj suštini, rezultatima, učincima i posljedicama ključ, šifra, put i uvod u svako zlo, belaj, nasilje, razvrat, grijeh i opačina: "Ne pijte alkoholna pića jer je alkohol ključ i izvor svakog zla i belaja. Klonite se svih alkoholnih pića jer su ona ključ svakog zla."

Kada islam daje sedam teških, opasnih i opakih kvalifikacija i definicija alkohola: Ridžsun min ameliš-šejtan odvratna stvar i šejtansko djelo i put, šerabu-muskirun - piće koje opija, zanosi, sužava i blokira ljudsku svijest, šerabu muskirun haramun - svako piće koje opija je haram, najstrožija zabrana, ummul-fevahiši - majka svakog razvrata, ummul-habais - Majka svakog prljavog grijeha, mitahu kulli šerrin - alkohol je ključ svakog zla i na kraju što je najdublje i najgore: "Inne mudminel-hamri keabidi vesemin notorni alkoholičar je ovisan od alkohola kao idolopoklonik od idola."

Izlaz i jedini prirodni put i rješenje koje se nadaje na kraju jeste odbacivanje svake pomisli od, a kamoli konzumiranja alkohola i bilo kojeg alkoholnog pića. Naime, uvjet svih uvjeta, što bi rekli stari Latini: Conditio sine gua mon - da se bude sačuvano na dunjaluku i spašeno na ahiretu jeste kloniti se alkohola. Fedžtenibuhu leallekum tuflihun. Bez alkohola, u ime Allaha, slijedeći Poslanika je čuvanje i spas, a s alkoholom je propast. Kloniti se alkohola, svih radnji postupaka, ponašanja i puteva koji vode ka njemu muminu je obligatna dužnost - farz. Poslanik preventivno upozorava: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka nikada ne sjeda za sto i s društvom gdje se poslužuje i konzumira alkohol." (I. P. H., 1712.)

Kada su svojevremeno na Zapadu upitali profesore Dževada Karahasana zašto je u islamu zabranjen alkohol, on je dao genijalno i potpuno na izvorima vjere utemeljeno objašnjenje. U odgovoru i objašnjenju on je, parafraziram, kazao: "Islam je vjera čistog, pravog i potpunog monoteizma koja između Boga Stvoritelja i čovjeka Njegovog stvorenja ne trpi nikakve ni institucionalne ni personalne posrednike. Upravo zbog toga svaki musliman pojedinačno i svi zajedno u budnom stanju, moraju biti pri punoj svijesti i u punoj pameti radi izravnog, neposrednog i neprestanog odnosa sa svojim Stvoriteljem, Gospodarom Jednim Jedinim Allahom, dž. š. Sve što sužava, umanjuje, blokira, dovodi u pitanje, usporava, onemogućava, opija, zanosi, iščašuje i iz pameti izvodi svijest - a alkohol je pored droge ekletantan i zoran primjer za to, islam najstrožije zabranjuje."

Neki mudri i umni ljudi kažu - prvi alkohol je proizveden od krvi: majmuna, psa i svinje. Kad malo ućejfi, pjano se igra, veseli, izvodi - majmuniše, kad malo više popije psuje, laje, vrijeđa i ujeda kao pas, kad se mortuz napije gubi svijest i valja se po blatu ko krmak. Ne samo da blokira i sužava svijest nego on rastočava živce i uništava jetru. Kur’an u svakom trenutku života traži od čovjeka da bude pri punoj svijesti s ispravnom vizijom života.

(IIN Preporod)