Šta je za nas Srebrenica?
Piše: Muhamed Velić
U našem narodu, nažalost, postoji narativ, protkan uvjerenjem, da svi ubijeni u Srebrenici nisu šehidi i da je genocid u Srebrenici Božija kazna!
I sam sam bio "žrtva" ovog narativa i uvjerenja kada sam ove godine, na Dan genocida, u svojoj džamiji zamolio da proučimo Fatihu pred duše šehida genocida u Srebrenici.
Ove godine, za njih četrnaest.
Nakon namaza, dobio sam pitanje je l' doista mislim da su svi ubijeni u Srebrenici šehidi i da Srebrenica nije Božija kazna?!
Nisam mogao vjerovati da me ozbiljan čovjek i džematlija, koji u našem društvu obnaša ozbiljne funkcije, pita tako nešto.
Odgovorio sam mu, žustro i energično, pomalo isprovociran takvim stavom i pitanjem. Kasnije sam održao hutbu o ovoj temi, a držim i važnim da se objavi u pisanoj formi, naravno, zbog "nevjernih toma" koji na stravičnu realnost genocida gledaju pomalo drukčijim teološkim očima. Pa, krenimo redom, naravno, s dokazima, kur'anskim.
Pitanje koje sam dobio, bilo je podržano podpitanjima, tipa, da li znam koliko je pred rat i agresiju među Bošnjacima Podrinja i istočne Bosne bilo onih koji su držali krmad, pekli rakiju, pili, zinalučili itd.
Da, svega toga i danas ima i te grijehe treba prepustiti dragom Bogu i Njegovom sudu i milosti, a svi ubijeni u agresiji na BiH su prvenstveno ubijani, šikanirani, protjerivani, pljačkani, silovani i dr. prvenstveno zato što su muslimani i što su govorili "naš Gospodar je Allah", prvenstveno samo zbog toga, a svi drugi razlozi su pod B.
Isto tako, matrica genocida je uspostavljeno još odavno, od faraona, o tome se u Kur'anu opetovano govori, a svi ovi kasniji genocidaši samo su tu matricu primjenjivali.
A konkretno se ovako kaže na jednom mjestu: "I kad Musa reče narodu svome: 'Sjetite se Allahove blagodati kad vas je izbavio od faraonovih ljudi koji su vas najgorim mukama mučili, koji su vam mušku djecu klali, a žensku u životu ostavljali – to vam je bilo veliko iskušenje od Gospodara vašega -'" (Sura Ibrahim, 6.)
U ajetu je upotrijebljen izraz "belaa'un", što u tefsirima i rječnicima, kao i u životu i jeziku (belaj, odveć je jasno i u našem jeziku) ima značenje - iskušenje. Dakle, vidimo iz kur'anskog teksta da nije i ne može biti riječ o kazni.
Dalje, u jednoj drugoj suri kaže se ovako: "Allah ih nije kaznio, jer si ti među njima bio; i Allah ih neće kazniti sve dok neki od njih mole da im se oprosti." (El-Enfal, 33.)
U tefsirima (komentarima Kur'ana) jasno stoji da Svevišnji Allah nije i neće kazniti određenu grupu ljudi sve dok među njima ima onih koji čine istigfar, tj. traže oprosta. Među našim stradalim svijetom bilo je dosta onih koji su bili dokazani vjernici i koji su mnogo činili istigfar svome Gospodaru.
Tako da, na osnovu samo ova dva ajeta, jasno i sigurno možemo kazati da je to bilo veliko iskušenje od našeg Gospodara i da nije i ne može biti u pitanju Božija kazna.
A, povrh svega, ovakve autodestruktivne tvrdnje idu na ruku i katilima i zločincima, koji umišljaju da su "Božiji bič" na zemlji, a oni su samo ubice i zlotvori, koje, kao takve, čeka i ljudski i Božiji sud i kazna.
(Preporod.info)
