Hadž - putovanje ka Džennetu

Piše: Fuad Sedić

Uskoro naše hadžije, ako Bog da, kreću na svoje životno putovanje a to je odlazak na hadž, s kojim se ne može porediti nikakvo drugo putovanje.

Odlike ovog najkorisnijeg putovanja za vjernika su postizanje Allahove milosti, oprosta i džennetske nagrade. Kako je to Poslanik, s.a.v.s., u hadisima obećao da se čovjek s tog putovanja vraća čist od grijeha, kao kada ga je njegova majka rodila i da je, za ispravno obavljen i primljen hadž nagrada Džennet.

Hadžije, odlazeći na taj put izvršavaju svoju petu vjersku obavezu i odazivaju se Allahovom pozivu da dođu na ta sveta mjesta. To je poziv koji je Allah, dž.š., uputio preko svoga poslanika Ibrahima, a.s., cijelom čovječanstvu. U Kur’anu se navodi da je Allah, dž.š., naredio Ibrahimu, a.s.,: "I oglasi ljudima hadž! - dolazit će ti pješke i na kamilama iznurenim; dolazit će iz mjesta dalekih." (sura Hadž, 27) Spominje se da se Ibrahim, a.s., požalio svome Gospodaru i rekao, kako da ih pozovem a moj glas ne dopire do njih. Tada mu je Allah, dž.š., rekao: Ti pozovi a Ja ću prenijeti tvoj glas do njih. Ibrahim, a.s., se popeo na Safu i pozvao ljude da dođu Kabi/ na hadž. Kaže se da su se brda spustila, kako bi njegov glas lakše došao do svih dijelova svijeta, tako da su ga čuli i oni koji su u utrobama svojih majki i oni kojima je propisano da će se tek naknadno roditi. Ko god je čuo taj poziv, pa čak i kamenje, stabla i ostalo, odazvali su mu se i odazivat će se svi oni kojima je propisano da dođu na ova sveta mjesta, sve do Dana sudnjega.

Hadž ranijih poslanika, a.s.

Ovom Allahovom, dž.š., pozivu na hadž odazivali su se i raniji poslanici, a.s., među kojima su Musa, Junus, Hud i Salih, a.s.

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., prošao Ezrekovom dolinom, te je upitao: ‘Koja je ovo dolina?’ Pa su kazali: ‘To je Ezrekova dolina.’ (između Mekke i Medine)

Poslanik, s.a.v.s., kaže: ‘Kao da sada gledam Musa’a kako ide klancem i doziva Allaha glasno izgovarajući telbiju.’ Zatim je došao do klanca Herša (u blizini Džuhfe ) te je upitao: ‘Koji je ovo klanac?’ ‘To je klanac Herša’ - rekli su mu. Poslanik, s.a.v.s., je rekao: ‘Kao da sada gledam Junusa b. Mettaa, a.s., kako jaše na krupnoj crvenoj devi, na njemu je vuneni ogrtač, a povodac njegove deve je od palmina lišća.’ Hušejm je rekao: ‘To je vlakno i učio je telbiju.’ (Bilježe ga Muslim i Ahmed.)

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je rekao: "Nakon što je Allahov Poslanik, s.a.v.s., prošao dolinu Usfan na hadžijskom putu, pitao je Ebu Bekra: ‘Ebu Bekre, koja je ovo dolina?’ ‘To je dolina Usfan’ Ebu Bekr je odgovorio. Vjerovjesnik, s.a.v.s., je rekao: ‘Hud i Salih su prolazili na mladim crvenim devama, njihovi povoci su bili od palminih vlakana, nosili su ogrtače, obučeni u prugastoj vunenoj odjeći, uče telbiju i idu na hadž Drevnom hramu." (Ahmed sa slabim senedom.)

Požuriti s hadžom prije nego nas nešto omete

Ovom Allahovom pozivu vjernik se treba odazvati čim bude u mogućnosti i ne smije s tim odugovlačiti a grijehe trebamo izbjegavati i prije i poslije hadža.

Od Ibn Abbasa se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko hoće da obavi hadž, neka požuri, jer može se bolesnik razboljeti, izgubljeni zalutati, i ispriječiti potreba." (Hadis je dobar a bilježi ga Ahmed.)

Kada nije domovina ugrožena i napadnuta onda je obavljanje hadža i umre preče od džihada, borbe na Allahovom putu. Na to ukazuje sljedeća predaja:

Ebu Vail kazuje da je Subej b. Mabed bio kršćanin, iz beduinskog plemena Teglib i da je prihvatio islam, pa je upitao: "Koje djelo je najvrednije?" Rečeno mu je: "Borba na Allahovom putu." On je želio krenuti u borbu, pa mu je rečeno: "Jesi li obavio hadž?" Odgovorio je: "Ne." Rečeno mu je: "Obavi hadž i umru, pa se poslije bori." (Ahmed)

Kada hadžije budu obavljali hadžske obrede prisjetit će se ranijih poslanika, a.s., koji su pohodili ova sveta mjesta a posebno će im na umu biti najodabraniji poslanik Muhammed, s.a.v.s., koji nas je, podučio ispravnom obavljaju hadža i umre.

Brežuljak Safa u blizini Kabe

Kada hadžije budu na brežuljku Safa sjetit će se da je Muhammed, s.a.v.s., upravo s tog brda pozvao Mekelije da ga slijede. Tada mu se usprotivio Ebu Leheb i prokleo ga, rekavši: Neka si propao, zar si nas zbog toga pozvao!? To je bilo razlogom da Allah, dž.š., objavi, nama svima poznatu, suru "Tebbet jeda...Neka propadne Ebu Leheb i propao je!"

Također će se hadžije prisjetiti Muhammedove, s.a.v.s., brige za nas i nade u naše pokajanje i Allahovu milost. Kurejšije su tražile od Muhammeda, s.a.v.s., da ovo brdašce Safu pretvori u zlato, pa mu je Allah dao da izabere, ili to ili da im ostavi vrata pokajanja / tevbe otvorena, pa je Poslanik, s.a.v.s., ipak izabrao mogućnost tevbe. Evo te predaje:

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je kazao: "Kurejšije su kazale Poslaniku, s.a.v.s.: ‘Moli svoga Gospodara da učini Safu od zlata i povjerovat ćemo ti.’ On je rekao: ‘Hoćete li uraditi to?’ Da - rekli su. I molio je Allaha, te je Džibril došao i kazao: ‘Tvoj Gospodar naziva ti selam i kaže: ‘Ako ti hoćeš pretvorit ću Safu u zlato, ali ako i dalje budu nevjernici, kaznit ću ih kao nikog od svih svjetova, a ako hoćeš da im otvorim vrata tevbe i milosti.’ On je kazao: ‘Ne, Gospodaru, otvori im vrata tevbe i milosti.’" (Hadis je sahih a bilježe ga Ahmed i Taberani.)

Nagrada na hadžu je prema uloženom trudu i udaljenosti

Svakako da će hadžije koje više ulože truda, novca zbog udaljenosti od Kabe, imati veću nagradu za obavljeni hadž, nego oni koji su blizu i ulažu manji napor.

Hasana b. Hadije, tabi’in iz Omana kaže: ‘Sreo sam Ibni Omera’, pa me je upitao: ‘Odakle si ti’? ‘Od stanovnika Omana’, rekao sam ja, a on reče: ‘Od stanovnika Omana’? ‘Da’, rekao sam, a on upita: ‘Želiš li da ti ispričam šta sam čuo od Allahova poslanika, s.a.v.s.’? ‘Svakako’, rekoh ja, a on tada reče: ‘Čuo sam Allahova poslanika s.a.v.s. kako kaže: " Ja zaista znam jednu zemlju, koja se zove Oman, more je zalijeva sa strane“. Hadž iz nje je vredniji od dva hadža iz neke druge zemlje." (Hadis je hasen, bilježe ga Ahmed i Bejheki.)

Oman je tada bio najudaljenija islamska zemlja, pa se nadamo Allahovoj milosti, da svima nama koji smo iz naše lijepe Bosne, koja je znatno dalja od Omana, umnogostruči nagradu i da nam hadž bude kabul.

(IIN Preporod)